以终天年的成语故事
拼音yǐ zhōng tiān nián
基本解释以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。
出处明 施耐庵《水浒传》第二回：“师父只在此间过了，小弟奉养你母子二人，以终天年，多少是好！”
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更多成语出处和典故
※ 与(以终天年)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 有胆有识 | 清 夏敬渠《野叟曝言》第四十回：“金羽妹子，绝世聪明，有胆有识，今年也是七岁，可怜有才无命。” |
| 非亲非故 | 唐 刘肃《大唐新语 刚正》：“臣必以韦擢与盗非亲非故，故当以货求耳。” |
| 公车上书 | 西汉·司马迁《史记·东方朔传》：“朔初入长安，至公车上书，凡用三干奏牍。” |
| 剑胆琴心 | 元 吴莱《岁晚恍然有怀》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。” |
| 语笑喧哗 | 元·关汉卿《单刀会》第三折：“金鼓不许乱鸣，不许交头接耳，不许语笑喧哗。” |
| 金石至交 | 清·洪楝园《后南柯·招驸》：“卑人与令兄金石至交，今与娘子又琴瑟永好，想是前缘分定呢。” |
| 摧兰折玉 | 清·余怀《板桥杂记·丽品》：“某本非风流佳客，谬称浪子端庄，……用诱秦诓楚之计，作摧兰折玉之谋。” |
| 世路荣枯 | 唐·刘禹锡《酬乐天偶题酒瓮见寄》诗：“从君勇断抛名后，世路荣枯见几回？” |
| 啖以甘言 | 宋·陈亮《酌古论·孙权》：“啖以甘言，效其珍物，有求则从，惟恐少拂其意。” |
| 死而无怨 | 元·郑光祖《倩女离魂》第三折：“不是我闲淘气，便死呵死而无怨，待悔呵悔之何及！” |
| 挑挑剔剔 | |
| 操刀制锦 | 唐 杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“实谓枢机八座，上下三阶，岂惟缚柱鞭丝，操刀制锦。” |
| 刀枪剑戟 | 明·罗贯中《三国演义》第八十七回：“却教帐中排开七重刽子手，刀枪剑戟，灿若霜雪。” |
| 改换门庭 | 老舍《四世同堂》九四：“如今长期失业在家，回英国府的希望越来越渺茫了，得早日改换门庭，另找洋主子才好。” |
| 身退功成 | 春秋·楚·李耳《老子》：“功成，名遂，身退，天之道。” |
| 习而不察 | 战国·宋·孟轲《孟子》：“行之而不著焉，习矣而不察焉。” |
| 积讹成蠹 | 唐 沈亚之《贤良方正能直言极谏策》：“京师，诸夏之本也，将以观理，而豪猾时逾检；太学，明教之源也，期于变风，而生徒多堕业；列郡在乎颁条，而干禁或未绝；又在乎按度，而淫巧或未格。俗恬风靡，积讹成蠹。” |
| 搦管操觚 | 南朝·陈·周弘让《答王裒书》：“清风朗月，但寄相思，搦管操觚，声泪俱咽。” |
| 代越庖俎 | 《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”成玄英疏：“庖人，谓掌庖厨之人，则今之太官供膳是也。尸者，太庙中神主也。祝者，则今太常太祝是也，执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。樽，酒器也。俎，肉器也。” |
| 断杼择邻 | 汉 刘向《列女传 母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：'学何所至矣？'孟子曰：'自若也。'孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：'子之学，若吾断斯织也。'” |
| 时乖运拙 | 元 无名氏《娶小乔》头折：“争奈我时乖运拙难前进，几时能够朝帝阙受君恩。” |
| 有嘴没舌 | |
| 饫闻厌见 | 唐·韩愈《燕喜亭记》：“宜其于山水饫闻而厌见也。” |
| 践冰履炭 | 晋·陈寿《三国志·陈思王植传》：“今臣与陛下践冰履炭，登山浮涧，寒温燥湿，高下共之。” |
| 艴然大怒 | 明·冯梦龙《警世通言》第四卷：“荆公看罢，艴然大怒。” |