盲翁扪钥的成语故事
拼音máng wēng mén yào
基本解释比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。亦作“盲翁扪籥”。
出处宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻锺以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形，他日揣钥以为日也。日之与锺钥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(盲翁扪钥)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 孜孜以求 | 孙犁《芸斋琐谈》：“因为他那种孜孜以求、有根有据、博大精深的治学方法，也为人所熟知了。” |
| 淡泊以明志，宁静以致远 | 汉 刘安《淮南子 主术训》：“是故非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆。” |
| 苟合取容 | 汉·司马迁《报任少卿书》：“四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。” |
| 动静有法 | 《金史·后妃传赞》：“清闲贞静，守节整齐，行已有耻，动静有法，是谓妇德。” |
| 锦天绣地 | 宋·范成大《清明日试新火作牡丹会》：“那得青烟穿御柳，且将银烛照京花……锦天绣地春不散，任教檐雨卷泥沙。” |
| 泥金万点 | |
| 无肠公子 | 晋·葛洪《抱朴子·登涉》：“称无肠公子者，蟹也。” |
| 天堂地狱 | 《宋书·天竺迦毘黎国传》：“且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心。” |
| 梧桐断角 | |
| 择优录取 | 邓小平《教育战线的拨乱反正问题》：“招生主要抓两条：第一是本人表现好，第二是择优录取。” |
| 回肠荡气 | 清 龚自珍《夜坐》：“功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。” |
| 古木参天 | 清·李百川《绿野仙踪》第61回：“但见碧峰叠翠，古木参天，千红万紫，遍满幽谷。” |
| 口诵心惟 | 明 王守仁《传习录》中卷：“讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟。” |
| 百媚千娇 | 南朝 陈 徐陵《杂曲》诗：“绿黛红颜两相发，千娇百态情无歇。”唐 张文成《游仙窟》：“千娇百媚，造次无可比方；弱体轻身，谈之不能备尽。” |
| 至言去言 | 战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“至言去言，至为去为，齐知之所知，则浅矣。” |
| 将功折过 | 元·李直夫《虎头牌》第三折：“既然他复杀了一阵，夺的人口牛羊马匹回来了，这等呵将功折过，饶了他项上一刀。” |
| 百爪挠心 | 姜树茂《渔岛怒潮》第14章：“那心里的滋味更不必提了，里面好似生了二十五个小老鼠——百爪挠心。” |
| 首尾相连 | 宋·司马光《资治通鉴·汉献帝建安元年》：“黄巾来寇，融战败，走保都昌，时袁、曹、公孙首尾相连，融兵弱粮寡，孤立一隅，不与相通。” |
| 贵少贱老 | 《史记·匈奴列传》：“壮者食肥美，老者食其馀。贵壮健，贱老弱。” |
| 山吟泽唱 | 明·吴承恩《<留恩录>序》：“夫兔人葛妇，不班于黼芾；山吟泽唱，无谓于律吕。” |
| 珠沉璧碎 | 明·李昌祺《剪灯余话·凤尾草记》：“生闻女死，讬以省姑，走吊焉；至则珠沉璧碎，玉损花飞，将入木矣。” |
| 抉瑕擿衅 | 南朝·宋·范晔《后汉书·陈元传》：“遗脱纤微，指为大尤；抉瑕擿衅，掩其弘美；所谓‘小辩破言，小言破道’者也。” |
| 以义断恩 | 《晋书·刘毅传》：“凡所以立品设状者，求人才以理物也，非虚饰名誉，相为好丑。虽孝悌之行，不施朝廷，故门外之事，以义断恩。” |
| 击钟鼎食 | 汉·张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”三国·魏·嵇康《卜疑》：“宁聚货千亿，击钟鼎食；枕藉芬芳，婉脔美色乎？” |
| 遁身远迹 | 宋·叶適《赵孺人墓铭》：“已而久不合，退居山穷水绝处，慕王霸、梁鸿夫妇，赓《麦秀》、《五噫》之歌，将遁身远迹以自娱佚。” |