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心有余而力不足的成语故事


心有余而力不足

拼音xīn yǒu yú ér lì bù zú

基本解释心里非常想做;可是力量不够。

出处先秦 孔子《论语 里仁》:“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者,盖有之矣,我未之见也。”


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成语 历史出处
存而不议 唐·独孤及《仙掌铭并序》:“后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。”
户限为穿 唐 李绰《尚书故实》:“(智永禅师)积年学书,秃笔头十瓮,每瓮皆数石。人来觅书,并请题头者如市,所居户限为之穿穴。”
断章截句 《宋史 选举志二》:“断章截句,破坏义理。”
识时务者为俊杰 晋 习凿齿《襄阳记》:“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
持之以恒 宋 楼钥《攻愧集 雷两应诏封事》:“凡应天下之事,一切行之以诚,持之以久。”
林林总总 唐 柳宗元《贞符》:“惟人之初,总总而生,林林而群。”
虎视眈眈 《周易 颐》:“虎视耽耽,其欲逐逐。”
德薄能鲜 宋 欧阳修《泷冈阡表》:“俾知夫小子修之德薄能鲜,遭时窃位,而幸全大节不辱其先者,其来有自。”
不求甚解 晋 陶潜《五柳先生传》:“不慕利,好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。”
俭以养廉 三国 蜀 诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以养身,俭以养德。”
衣宽带松 元 王实甫《西厢记》第二本第四折:“一字字更长漏永,一声声衣宽带松。别恨离愁,变成一弄。”
乐而不荒 《左传·襄公二十七年》:“其余皆数世之主也。子展其后亡者也,在上不忘降。印氏其次也,乐而不荒。”又《襄公二十九年》:“哀而不愁,乐而不荒,用而不匮,广而不宜。”杜预注:“节之以礼。”
具瞻所归 《荀瑁别传》:“三公,具瞻所归,不可用其非人。”
大盗窃国 战国·宋·庄周《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门,而仁义存焉。”
道同志合 宋·司马光《又谢庞参政启》:“尝托僚寀,获友高明,道同志合,出处如一。”
小子后生 唐 韩愈《送温处士赴河阳军序》:“小子后生,于何考德而问业焉。”
肥吃肥喝 周立波《暴风骤雨》第二部:“有的中农,原先是省吃俭用的,现在也都肥吃肥喝了。”
违条舞法 宋·苏轼《论纲梢欠折利害状》:“一般点检,即二十九只船皆须住岸伺候,显是违条舞法,析文破敕。”
送往劳来 战国·楚·屈原《楚辞·卜居》:“吾宁悃悃款款,朴以忠乎,将送往劳来,斯无穷乎?”
重张旗鼓 蔡东藩《民国通俗演义》第48回:“圣清室已覆,袁为总统,他自然重张旗鼓,又复上台。”
嵚崎历落 南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“周伯仁道桓茂伦,嵚崎历落,可笑人。”
槃根错节 南朝·宋·范晔《后汉书·虞诩传》:“不遇槃根错节,何以别利器乎?”
假仁纵敌
超逸绝伦 清·王闿运《湘绮楼论唐诗》:“刘希夷学梁简文,而超逸绝伦,居然青出。”
星月皎洁 宋·欧阳修《秋声赋》:“星月皎洁,明河在天。”