金玉其质的成语故事
拼音jīn yù qí zhì
基本解释质：本质，品质。指人的品质高洁。
出处清·李汝珍《镜花缘》第一回：“不惟金玉其质，亦且冰雪为心。”
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更多成语出处和典故
※ 与(金玉其质)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 风情月债 | 清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。” |
| 琴棋书画 | 宋 孙光宪《北梦琐言》卷五：“唐高测，彭州人。聪明博识，文翰纵横。至于天文历数，琴棋书画，长笛胡琴，率梁朝朱异之流。” |
| 鱼鲁帝虎 | 清·金桌《〈南海百咏〉跋》：“余家向有钞本，承讹踵谬，不无鱼鲁帝虎之失，恨不能一一订正之。” |
| 中西合璧 | 清 李宝嘉《官场现形记》：“咱们今天是中西合璧……这边底下是主位；密司忒萨坐在右首，他同来这刘先生坐在左首。” |
| 漠不相关 | 清·严复《有如三保》：“而洙泗之间，弦歌自若，一若漠不相关也者。” |
| 皇天不负苦心人 | 茅盾《子夜》十六：“再说一句笑话，内人保的寿险后天满期，要是当真今天出了事，就算皇天不负苦心人。” |
| 蛇珠雀环 | 明·田艺蘅《留青日札·方正学蛇报之妄》：“小人之说不止蛇珠雀环之可笑也。” |
| 救亡图存 | 《鬼谷子 中经》：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。” |
| 操之过激 | 文公直《辛亥革命运动中这新军》：“鄂督瑞澄操之过激，捕杀民党无虚日。” |
| 问鼎中原 | 传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。 |
| 饮犊上流 | 晋·皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。巢父曰：……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。牵犊上流而饮之。” |
| 公私两济 | 《晋书 阮种传》：“若人有所患苦者，有宜损益，使公私两济者，委曲陈之。” |
| 筑室反耕 | 先秦 左丘明《左传 宣公十五年》：“筑室反耕者，宋必听命。” |
| 各执一词 | 巴金《春》：“她看见王氏和觉民各执一词，不能断定谁是谁非。” |
| 战火纷飞 | 浩然《艳阳天》第一二一章：“经过了这场灾祸的考验，好像当年跟着担架队闯了一趟战火纷飞的疆场回来。” |
| 挽弩自射 | 《晋书·崔洪传》：“我举鹆丞而还奏我，是挽弩自射也。” |
| 八方呼应 | 毛泽东《文汇报的资产阶级方向应当批判》：“上下串连，八方呼应，以天下大乱、取而代之、逐步实行、终成大业为时局估计和最终目的者，到底只有较少人数。” |
| 男倡女随 | 《孔丛子·嘉言》：“十五许嫁而后从夫，是阳动而阴应，男唱而女随之义也。” |
| 习焉弗察 | 清·梁章钜《浪迹续谈·孙白谷》：“此实传庭，又或误以为‘傅庭’，耳食之徒，遂习焉弗察耳。” |
| 对症之药 | 《三国志 魏志 华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：'寻当下之，延当发汗。'或难其异，佗曰：'寻外实，延内实，故治之宜殊。'即各与药，明旦并起。” |
| 箕山之节 | 《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。” |
| 铢分毫析 | 宋·朱熹《朱子语类》卷八：“学问须严密理会，铢分毫析。” |
| 琼林玉枝 | 明·康海《王兰卿》第三折：“他小哩怎的便知，根科儿是月窟仙枝，胎胞儿是琼林玉枝，胚团儿是俊才英气。” |
| 残膏剩馥 | 《新唐书 杜甫传赞》：“浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，他人不足，甫乃厌余，残膏剩馥，沾丐后人多矣。” |
| 高岸成谷，深谷为陵 | 清·侯方域《赠江伶序》：“高岸成谷，深谷为陵，即秉烛刻阴，岂足以老伶之一泣也。” |