胙土分茅的成语故事
拼音zuò tǔ fēn máo
基本解释胙：赐；分茅：古代帝王分封诸侯的仪式。指分封爵位和土地。
出处明·王錂《春芜记》：“分茅胙土，赖周天子宠缓；右佛左萦，凭项庄王余烈。”
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更多成语出处和典故
※ 与(胙土分茅)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 利欲熏心 | 宋 黄庭坚《赠别李次翁》诗：“利欲熏心，随人翕张。” |
| 崭露头角 | 唐 韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角焉。” |
| 一笑置之 | 宋 陆游《书梦》诗：“一笑俱置之，浮生故多难。” |
| 策无遗算 | 《北齐书 幼主纪》：“以策无遗算，乃益骄纵。” |
| 小小不言 | 清 李宝嘉《官场现形记》第44回：“彼此顾交情，留个脸，小小不言的事情，我也不追究了。” |
| 游手好闲 | 南朝 宋 范晔《后汉书 章帝纪》：“今肥田尚多，未有垦辟，其悉以赋贫民，给与粮种，务尽地力，勿令游手。” |
| 取法乎上 | 老舍《我怎样写火葬》：“假若文艺作品的目的只是为给人娱乐，那么像《战争与和平》那样的作品便根本不应存在。我们似应当‘取法乎上’吧？” |
| 蹙蹙靡骋 | 《诗经 小雅 节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。” |
| 黑言诳语 | 清·李塨《原道》：“异端乃曰道生天地，曰有物混成，先天地生。是道为天地前一物矣。天地尚未有，是物安在哉？且独成而非共由者矣，何以谓之道哉？谁生之哉？道家黑言诳语，大率类此。” |
| 鶗鴂雕卉 | |
| 一面之交 | 汉 崔寔《本论》：“且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。” |
| 言之有物 | 《周易 家人》：“君子以言有物，而行有恒。” |
| 狼眼鼠眉 | |
| 如汤泼蚁 | 明·施耐庵《水浒传》第83回：“各处申达表文求救，累次调兵前去征剿交锋，如汤泼蚁。” |
| 至善至美 | 茅盾《三人行》七：“他渴望着震撼着宇宙的大风暴，而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’，因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展，他就不能了解，而且反感到丑恶。” |
| 褒衣缓带 | 《新唐书·刘知畿传》：“博带褒衣，革履高冠。” |
| 杜口绝言 | 唐·玄奘《大唐西域记·阿逾陀国》：“昔以舌毁大乘，今以舌赞大乘，补过自新，犹为善矣，杜口绝言，其利安在？” |
| 贞高绝俗 | 南朝·宋·范晔《后汉书·刘陶列传》：“窃见故冀州刺史南阳朱穆，前乌桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，贞高绝俗。” |
| 亲临其境 | 《三国志 吴志 吴主传》：“而曹公已临其境。” |
| 虚声恫吓 | 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第28章：“张勋所谓‘谁敢造反我就去打谁’的一句豪语，不过虚声恫吓，他未尝不知道他的辫子军……并不善于冲锋陷阵。” |
| 济世匡时 | 明·冯梦龙《东周列国志》第15回：“有经天纬地之才，济世匡时之略。” |
| 冁然而笑 | 《庄子·达生》：“桓公……冁然而笑。” |
| 嘴清舌白 | 茅盾《子夜》八：“连这毛丫头也来放肆了……想烫坏我么？料想她也不敢，还不是有人在背后指使么？你给我一句嘴清舌白的回话。” |
| 簠簋不修 | 唐·颜真卿《赠司空上柱国陇西郡开国公李公神道碑》：“公下车，召人吏告之曰：‘官吏有簠簋不修者……未至前一无所问，而今而后，义不相容。” |
| 指顾之间 | 明·归有光《上总制书》：“指顾之间，勇怯立异，呼吸之际，胜负顿殊。” |