心神专注的成语故事


心神专注

拼音xīn shén zhuān zhù

基本解释形容精神高度集中。


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更多成语出处和典故


※ 与(心神专注)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
善为说辞 《孟子·公孙丑上》:“宰我、子贡善为说辞。”
俯首听命 汉 焦赣《易林 兑之否》:“俯伏听命,不敢动摇。”
成群结队 明 罗贯中《三国演义》第95回:“忽然山中居民,成群结队,飞奔而来,报说魏兵已到。”
弃甲曳兵 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》:“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。”
上无片瓦遮身,下无立锥之地 清·张南庄《何典》第九回:“原来刘打鬼收成结果了雌鬼,把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头,弄得上无片瓦遮身,下无立锥之地,只得仍缩在娘身边。”
谈情说爱 钱钟书《围城》:“看人家一对对谈情说爱,好不眼红。”
聊胜于无 晋 陶潜《和刘柴桑》诗:“弱女虽非男,慰情聊胜无。”
文齐福不齐 元·王实甫《西厢记》第四本第三折:“你休忧‘文齐福不齐’,我只怕你‘停妻再娶妻’。”
枯骨之馀
南风不竞 先秦 左丘明《左传 襄公十八年》:“不害,吾骤歌北风,又歌南风,南风不竞,多死声,楚必无功。”
摧锋陷坚 《新唐书 文苑传下 李翰》:“城孤粮尽,外救不至,犹奋羸起病,摧锋陷坚。”
功成不居 先秦 李耳《老子》:“生而不有,为而不恃,功成而不居。”
当断不断,反受其乱 西汉·司马迁《史记·齐悼惠王世家》:“道家之言‘当断不断,反受其乱’,乃是也。”
幡然改途 《孟子·万章上》:“汤三使往聘之,既而幡然改途曰:‘与我处畎亩之中,由是以乐尧舜之道。’”
书符咒水 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·秦少游》:“高斋以谓‘少游尝为道士,书符咒水’,又诬也。”
一触即溃 范文澜《中国近代史》上册第一章:“奕山与奕经同样,经过轻举妄动,一触即溃、丧胆、乞降三个程序,结束了浙江军事。”
波光鳞鳞
文弛武玩 清·夏燮《中西纪事·剿抚异同》:“成庙暮年,深见承平日久,文弛武玩,禁烟之令稍以操切治之,辄启边衅。”
飘樊落溷 清·王韬《海陬冶游附录》中卷:“凡良家女子,遇风雨之摧残,而堕烟花之小劫者,随在皆是,飘樊落溷,狼籍堪悲;逐水沾泥,凄凉何极!”
二心两意 汉 王充《论衡 閑时》:“夫天地之神,用心等也。人民无状,加罪行罚,非有二心两意,前后相反也。”
垢面蓬头 明 孙仁孺《东郭记 蚤起》:“如云鬓发粗粗卷展,蛾眉低偃,也只索垢面蓬头,净洗朱铅。”
济胜之具 南朝·宋·刘义庆《世说新语·栖逸》:“许询好游山水,而体便登垑,时人云:‘许非徒有胜情,实有济胜之具。’”
冰清玉粹 《初学记》卷十七引晋孙绰《原宪赞》:“原宪玄默,冰清玉粹。志逸九霄,身安陋术。”
颠头簸脑 清·戴珞《滕阴杂记》第二卷:“从今那复容高傲?免不得改稿时颠头簸脑,说堂时垂手呵腰。”
衣锦夜行 东汉 班固《汉书 项籍传》:“富贵不归故乡,如衣锦夜行。”