寸步千里的成语故事
拼音cùn bù qiān lǐ
基本解释寸步：指距离非常短。虽然相距只有寸步，却如同千里之隔。比喻相见非常困难。
出处唐·卢照邻《狱中学骚体》：“寸步千里兮相闻，思公子兮日将曛。”
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更多成语出处和典故
※ 与(寸步千里)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 力屈道穷 | 《周书·王思政传》：“今力屈道穷，计无所出，唯当效死，以谢朝恩。” |
| 蚕头燕尾 | 宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。” |
| 天大地大 | 春秋·楚·李耳《老子》：“故道大、天大、地大、王亦大。” |
| 见怪不怪 | 宋 洪迈《夷坚三志 己 姜七家猪》卷二：“畜生之言，何足为信，我已数月来知之矣。见怪不怪，其怪自坏。” |
| 立功赎罪 | 《旧唐书 王孝杰传》：“遣使斩宏晖以徇。使未至幽州，而宏晖已立功赎罪，竟免诛。” |
| 囊里盛锥 | 《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’” |
| 烂额焦头 | 宋 李纲《谢移沣州居住表》：“进不量其浅薄，退遂致于烂额焦头。” |
| 子女金帛 | 《宋史·岳飞传》：“金贼所爱，惟子女金帛，志已骄惰。” |
| 国破家亡 | 晋 刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。” |
| 遗名去利 | 唐·卢肇《宜州新兴寺碑铭》：“但学者不能窒欲攘贪，遗名去利。” |
| 管鲍之交 | 西汉 司马迁《史记 管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。” |
| 洞见肺腑 | 宋·陈亮《酌古论·李愬》：“愬复能待以厚礼，示以赤诚，言笑无间，洞见肺腑。” |
| 引而伸之 | 《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。” |
| 选色征歌 | 清余怀《板桥杂记 雅游》：“结驷连骑，选色征歌。” |
| 倜傥不羁 | 《晋书 袁耽传》：“耽字彦道，少有才气，俶傥不羁，为士类所称。” |
| 项庄之剑，志在沛公 | 李大钊《国民之薪胆》：“盖项庄之剑，志在沛公，青岛之用兵，不在报德之前仇，非在履英之盟约，殆欲借端以树兵威于我大陆，作强暴要索之先声耳。” |
| 圆顶方趾 | 清·龚自珍《〈升平分类读史雅诗〉自序》：“彼非圆顶方趾、父母所生之民耶？” |
| 执迷不悟 | 《梁书 武帝纪上》：“若执迷不悟，距逆王师，大众一临，刑兹罔赫，所谓火烈高原，芝兰同泯。” |
| 李郭同舟 | 《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。” |
| 犬马齿穷 | 南朝·宋·范晔《后汉书·皇甫规传》：“臣素有固疾，恐犬马齿穷，不极大恩。” |
| 潦潦草草 | 清·荻岸山人《平山冷燕》第14回：“我昨日写的潦潦草草，这字龙蛇有体，大是怪事。” |
| 时谈物议 | 唐·刘子玄《论史上帝至忠书》：“凡此不可，其流实多，一言以蔽，三隅自反。而时谈物议焉得笑仆编次无闻者哉？” |
| 撒骚放屁 | 《醒世姻缘传》第三十四回：“咱这里小人口面多，俺摇旗打鼓的吃了你的酒，再有人撒骚放屁，俺不便出头管你。” |
| 臼灶生蛙 | 《战国策·越策一》：“今城不没者三板，臼灶生蛙，人马相食。” |
| 镕今铸古 |