四体不勤，五谷不分的成语故事
拼音sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn
基本解释形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。
出处先秦 孔子《论语 微子》：“子路问曰：'子见夫子乎？'丈人曰：'四体不勤，五谷不分，孰为夫子？'”
四体不勤，五谷不分的典故
春秋时期，孔子带他的学生子路周游列国宣扬儒家思想，一天子路掉队，遇到一老农，就问其见到他的老师没有？老农说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”子路意识到自己的鲁莽就道歉，老农将他领回家。第二天孔子认为老农是位隐士。
更多成语出处和典故
※ 与(四体不勤，五谷不分)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 心急如焚 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第17回：“我越发觉得心急如焚，然而也是没法的事，成日犹如坐在针毡上一般。” |
| 梦魂颠倒 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第19卷：“只因财利迷心，身家念重，时时防贼发火起，自然梦魂颠倒。” |
| 竭尽全力 | 《宋书 宗越传》：“诛戮群公及何迈等，莫不尽心竭力，故帝凭其爪牙，无所忌惮。” |
| 通功易事 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布。” |
| 儿女之债 | 元 高明《琵琶记 丞相教女》：“愿相公早毕儿女之债。” |
| 路见不平 | 茅盾《霜叶红似二月花》：“我不过路见不平，说几句气话罢哩！” |
| 一步一鬼 | 汉·王充《论衡·订鬼》：“人病则忧惧，忧惧见鬼出……昼日则鬼见，暮卧则梦闻。” |
| 儿女之情 | 明·冯梦龙《警世通言》第12卷：“孩儿今已离尘奉道，岂复有儿女之情。” |
| 动心骇目 | 宋·陆游《跋兰亭乐毅论并赵岐王帖》：“王遗墨藏家庙者，今虽仅存，某尝获观，皆奇丽超绝，动心骇目。” |
| 与草木同朽 | |
| 百虑一致 | 语出《易 系辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑。” |
| 水来伸手，饭来张口 | 清 曹雪芹《红楼梦》第61回：“你们深宅大院，‘水来伸手，饭来张口’，只知鸡蛋是平常东西，那里知道外头买卖的行市呢？” |
| 怨天尤人 | 先秦 孔子《论语 宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。” |
| 断金零粉 | 清·龚自珍《百字令》词：“龙华劫换，问何人料理，断金零粉。” |
| 有心有意 | |
| 年谊世好 | 清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“你我年谊世好，就如至亲骨肉一般。” |
| 叠嶂层峦 | 明 冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“叠嶂层峦，点点苍苔铺翡翠。” |
| 龇牙裂嘴 | 明·施耐庵《水浒传》第四十七回：“杨雄、石秀都跟出前厅来看时，只见杜兴下了马，入得庄门，见他模样，气得紫涨了面皮，龇牙露嘴，半晌说不的话。” |
| 韬光用晦 | 唐·黄滔《知白守黑赋》：“圣人所以立言于彼，垂训于后，将令学者得韬光用晦之机，不使来人有衒实矜华之丑。” |
| 面如凝脂 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。” |
| 负手之歌 | 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰： ‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。 [下续示例] |
| 云布雨施 | 汉·司马相如《上林赋》：“缘陵流泽，云布雨施。”北周·庾信《三月三日华林园马射赋》：“上则云布雨施，下则山藏海纳。” |
| 先代所美 | |
| 东捞西摸 | 宋·朱德《答廖子晦》：“盖性命之理虽微，然就博文约礼实事上看，亦甚明白，正不须向无形象处东捞西摸，如捕风系影。” |
| 乐尽哀生 | 唐·张鷟《游仙窟》：“有同必异，自昔攸然；乐尽哀生，古来常事。” |