真人面前不说假的成语故事
拼音zhēn rén miàn qián bù shuō jiǎ
基本解释指在真诚的人或了解情况的人面前不说假话
出处宋·释普济《五灯会元·南康军云居山了元佛印禅师》：“真人面前不说假，佛也安，祖也安。”
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更多成语出处和典故
※ 与(真人面前不说假)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 繁文缛节 | 宋 苏轼《上圆丘合祭卞议》：“省去繁文末节，则一岁可以再郊。” |
| 坐山观虎斗 | 西汉 司马迁《史记 张仪列传》：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤、小者死；从伤而刺之，一举必有双虎之名。” |
| 林林总总 | 唐 柳宗元《贞符》：“惟人之初，总总而生，林林而群。” |
| 满腹文章 | 元 白朴《墙头马上》第二折：“他凭着满腹文章七步才，管情取日转千阶。” |
| 朝斯夕斯 | 《三字经》：“朝于斯，夕于斯。” |
| 博闻强志 | 先秦 荀况《荀子 解蔽》：“博闻强志，不合王制。” |
| 不挑之祖 | 清 宋育人《三堂诗品》：“高适达夫七古，与岑一骨，骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言不挑之祖。” |
| 鼓脑争头 | 《全元散曲·柳营曲·风月担》：“勤儿每正鼓脑争头，斗喧呼谢馆秦楼。” |
| 盘木朽株 | 《后汉书 循史传 孟尝》：“盘木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。王者取士，宜拔众之所贵。” |
| 相须为命 | 宋·苏辙《为兄轼下狱上书》：“臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命。” |
| 见哭兴悲 | 明·梅鼎祚《玉合记·还玉》：“迟共疾，俺敢侍寻生替死，自古道见哭兴悲。” |
| 挟权倚势 | 元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“他本是个君子人则挟权倚势，吹一吹登时教人烟灭飞灰。” |
| 拨乱返正 | 宋·李纲《上皇帝封事》：“拨乱返正，以图中兴。” |
| 耿耿在心 | 清·石玉昆《三侠五义》第40回：“当初我在苗家寨曾遇夜行之人，至今耿耿在心。” |
| 从容自如 | 吴伯箫《记一辆纺车》：“熟练的纺手趁着一线灯光或者朦胧的月色也能摇车，抽线，上线，一切做得从容自如。” |
| 初生之犊不惧虎 | 《三国演义》第七四回：“俗云：‘初生之犊不惧虎。’父亲纵然斩了此人，只是西羌一小卒耳；倘有疏虞，非所以重伯父之托也。” |
| 抵掌谈兵 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第一回：“挥毫作赋，则颉颃相如；抵掌谈兵，则伯仲诸葛。” |
| 兴废继绝 | 汉·班固《两都赋》序：“以兴废继绝，润色鸿业。” |
| 负屈含冤 | 清 文康《儿女英雄传》第25回：“我见父亲负曲含冤，都因我的婚姻而起，我从那日便打了个终身守志永远不出闺门的主意。” |
| 祸福靡常 | 明·陈汝元《金莲记·归田》：“祸福靡常，喜悲交集。” |
| 燕约莺期 | 元·昊昌龄《张天师》第二折：“等、等、等，则待要喜孜孜赴燕约莺期。” |
| 急景凋年 | 南朝 宋 鲍照《舞鹤赋》：“于是穷阴杀节，急景凋年，凉沙振野，箕风动天。” |
| 泻水著地 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“譬如写水著地，正自纵横漫流，略无正方圆者。” |
| 以勤补拙 | 隋·李德林《〈霸朝集〉序》：“心无别虑，笔不暂停。或毕景忘餐，或连宵不寐。以勤补拙，不遑自处。” |
| 自我牺牲 | 陶铸《松树的风格》：“我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。” |