人心如面的成语故事


人心如面

拼音rén xīn rú miàn

基本解释心:指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样,各不相同。

出处《左传·襄公三十一年》:“人心之不同,如其面焉,吾岂敢谓子面如吾面乎?”


人心如面的典故

春秋时,郑国的执政者子皮,想任用尹何担任大夫,当时有很多人认为尹何太年轻而且从来没做过官,大家都怕他能力不够。可是子皮却不以为然,他说:“他的诚实很令人欣赏,相信他绝对不会辜负我对他的期望,而且现在正是给他学习的好机会。”子皮的另一位大臣子产从容地回答:“大王您想培养年轻人当然是件好事,可是这样做反而会害了他。就像叫一个不会用刀的人去切肉,他反而会剁伤自己的手。治理国家也是一样,如果让尹何在正式当大夫之前能够多加学习,那么,在他从事工作的时候一定会井井有条,否则将会为国家带来想不到的损失。”子皮听了子产的一番话后,恍然大悟地说:“你说的非常道理,以后每件大事我都要事先听听你的意见,才不会犯下大错。”没想到谦虚的子产却摇头说:“人的想法就像每个人的外貌一样,各不相同,我的意见只能做为参考罢了!”


更多成语出处和典故


※ 与(人心如面)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
为万安计
行不及言 清·夏敬渠《野叟曝言》第121回:“诸兄与弟,当以行不及言为耻。”
周瑜打黄盖 老舍《柳屯的》:“周瑜打黄盖,愿打愿挨。”
死求白赖 清 文康《儿女英雄传》第16回:“俗话说的:‘天下无难事’,只怕死求白赖,或者竟拦住他也不可知。”
伤筋动骨 元 关汉卿《蝴蝶梦》第二折:“打的来伤筋动骨,更疼似悬头刺股。”
谈笑有鸿儒 唐 刘禹锡《陋室铭》:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”
祖龙一炬 清·夏敬渠《野叟曝言》第148回:“将坊间一切刻板,世上一切时文,俱付之祖龙一炬。”
风烛之年 晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”
辜恩背义 宋·乐史《绿珠传》:“今为此传,非徒述美丽,窒祸源,且欲惩戒辜恩背义之类也。”
默不作声 朱自清《不知道》:“固然他有时也可以‘默不作声’,有时也可以老实答道,‘不能奉告’或‘不便奉告’。”
弃之可惜 《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》:“夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。”
百不一存 北周 宇文逌《<庾信集>序》:“昔在阳都,有集十四卷,值太清罹乱,百不一存。”
丧胆游魂 老舍《骆驼祥子》:“祥子在街上丧胆游魂的走,遇见了小马儿的祖父。”
毛发倒竖 明·罗贯中《三国演义》第20回:“腾读毕,毛发倒竖,咬牙嚼舌,满口流血。”
顺天者昌,逆天者亡 元·杨梓《豫让吞炭》第四折:“岂不闻顺天者昌,逆天者亡,赵氏既昌,合当顺人应天,不宜苦苦直要报仇。”
庞眉白发 汉 张衡《思玄赋》:“尉尨眉而郎潜兮。”李善注引《汉武故事》:“颜驷,不知何许人,汉文帝时为郎。至武帝尝辇过郎署,见驷尨眉皓发。”
条修叶贯 西汉·刘安《淮南子·兵略训》:“下至介鳞,上及毛羽,条修叶贯,万物百族,由本至末,莫不有序。”
另请高明 清·李宝嘉《官场现形记》第56回:“倘若这女客不要,还得主人另请高明。”
迁臣逐客 宋·张端义《<贵耳集>自序》:“子录非《资治通鉴》,奚益于迁臣逐客?火之久矣。”
东奔西跑 杨朔《雪浪花》:“苦人哪,自小东奔西跑的,什么不得干?干的营生多,经历的也古怪。”
高识远见 宋·王楙《野客丛书·王珪母妻识见》:“其高识远见,甚非常人所能及者。”
鸷鸟不双 西汉·刘安《淮南子·说林训》:“猛兽不群,鸷鸟不双。”
乌衣之游 《宋书·谢弘微传》:“混风格高峻,少所交纳,唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处,居在乌衣巷,故谓之乌衣之游,混五言诗所云‘昔为乌衣游,戚戚皆亲侄’者也。”
深山大泽 春秋·鲁·左丘明《左传·僖公23年》:“深山大泽,实生龙蛇。”
齐心併力