诛心之论的成语故事
拼音zhū xīn zhī lùn
基本解释诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
出处清 李汝珍《镜花缘》第90回：“那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个‘撕’字乃诛心之论，如何不切！”
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更多成语出处和典故
※ 与(诛心之论)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 离奇古怪 | 苏曼殊《与刘三书》：“曼近日所遭，离奇古怪，待长者今冬回申，当极谈耳。” |
| 安居乐业 | 东汉 班固《汉书 货殖传序》：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。” |
| 美人计 | 清·名教中人《好逑传》第16回：“这些美人计，如何有用！” |
| 东拉西扯 | 清 曹雪芹《红楼梦》：“更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东拉西扯，弄的牛鬼蛇神，还自以为博奥。” |
| 利喙赡辞 | 唐·皇甫枚《三水小牍·王知古》：“睹其利喙赡辞，不觉前席。” |
| 干柴烈火 | 清 曹雪芹《红楼梦》第69回：“今日天缘凑巧，竟赏了他，真是一对烈火干柴，如胶投漆，燕尔新婚，连日那里拆的开。” |
| 太平盛世 | 明 沈德符《野获编》：“余谓太平盛世，元夕张灯，不为过侈。” |
| 奴颜媚骨 | 耿可贵《孙中山与宋庆龄》第七场：“莲妹，请去传我的话：宋庆龄不愿见到奴颜媚骨之徒。” |
| 田父之获 | 西汉·刘向《战国策·齐策》：“田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。” |
| 志枭逆虏 | 《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。” |
| 黔驴之技 | 唐 柳宗元《三戒 黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以入……放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神……，驴一鸣，虎大骇……然往来视之，觉无异能者。……稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’因跳踉大啃，断其喉 |
| 不知好歹 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第87回：“那婆子不知好歹，又奚落他，打发武松出门。” |
| 兄弟参商 | 三国·魏·曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。” |
| 东西南北 | 《左传·襄公二十九年》：“东西南北，谁敢安处。” 《礼记·檀弓上》：“今丘（孔子）也，东西南北之人也。” |
| 嘻皮涎脸 | 清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回：“糖葫芦嘻皮涎脸的答道：‘我不到你那里去，我到我相好的家里去！’” |
| 耳闻目览 | 唐 孙揆《灵应传》：“宝及晡方寤，耳闻目览，恍然如在。” |
| 同符合契 | 晋·陈寿《三国志·吴志·孙策传》：“术甚奇之，以坚部曲还策”裴松之注引《吴历》：“一与君同符合契，有永固之分，今便行矣。” |
| 鸡皮鹤发 | 唐玄宗《傀儡吟》：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。” |
| 被甲持兵 | 汉 荀悦《汉纪 文帝纪上》：“勃在国，常恐惧，每郡守使丞尉行县，勃常被甲持兵。” |
| 争强好胜 | 清 文康《儿女英雄传》第35回：“任是争强好胜的，偏逢用违所长。” |
| 鸾鹄在庭 | 宋·苏轼《祭张文定公文》：“寿考之余，报施亦丰。一子四孙，鸾鹄在庭，以华其终。” |
| 危言竦论 | 清·彭养鸥《黑籍冤魂》第24回：“滞魄幽魂现形惊异类，危言竦论改过望同胞。” |
| 时清海宴 | 《敦煌曲子词·献忠心》：“时清海宴定风波，恩光六塞，瑞气遍山坡。” |
| 自报家门 | 宗璞《东藏记》第三章：“嵋慢慢地清楚地自报家门。” |
| 芟夷大难 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今操芟夷大难，略已平矣。” |