牛鬼蛇神的成语故事
拼音niú guǐ shé shén
基本解释牛头的鬼；蛇身的神。原形容李贺诗的想象奇特、虚幻怪诞。后多用于比喻形形色色的坏人。
出处唐 杜牧《李贺诗序》：“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
牛鬼蛇神的典故
唐朝时期，多才而短命的诗人李贺留下不少著名的诗篇，例如“雄鸡一唱天下白”、“黑云压城城欲摧”等名句，至今被人传诵，诗人杜牧还专门给他写《李贺诗序》，评价他的诗为：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
更多成语出处和典故
※ 与(牛鬼蛇神)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 离心离德 | 《尚书 泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。” |
| 箭在弦上，不得不发 | 三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。” |
| 家人父子 | 唐·柳宗元《桐叶封弟辩》：“且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶？” |
| 山光水色 | 唐 李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“笑夸故人指绝境，山光水色青于蓝。” |
| 床头金尽 | 唐 张籍《行路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。” |
| 履霜坚冰 | 《周易 坤》：“初六，履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。” |
| 剪恶除奸 | 清·石玉昆《三侠五义》第60回：“似你我行侠尚义，理应济困扶危，剪恶除奸。” |
| 独夫民贼 | 《尚书 泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”先秦 孟轲《孟子 告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。” |
| 三怨成府 | |
| 咫尺天涯 | 唐 李中《宫词二首》：“门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。” |
| 愁肠九回 | 汉·司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。” 唐·崔橹《春日长安即事》：“玉楼春暖笙歌夜，肯信愁肠日九回。” |
| 螳臂当辙 | 明 蒋一葵《长安客话 斗促织》：“螳臂当辙横，怒蛙致凭轼。” |
| 鹄形鸟面 | 明归有光《送宋知县序》：“岁复荐饥，侯加意抚恤，向之逃亡者，鹄形鸟面，争出供役。” |
| 飘茵随溷 | 清·吴梅《风洞山·殉烈》：“虽然是苦结局伤心断魂，煞强如没收煞飘茵随溷。” |
| 买东买西 | 明 李开先《林冲宝剑记》第29出：“买东买西使官钱，点驴点马是买卖。” |
| 看破红尘 | 清 李汝珍《镜花缘》第43回：“看这话头，他明明看破红尘，贪图仙景，任俺寻找，总不出来。” |
| 应天顺民 | 《周易·革》：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎在而应乎人。” |
| 谋谟帷幄 | 晋·陈寿《三国志·魏志·钟会传》：“景王薨于许昌，文王总统六军，会谋谟帷幄。” |
| 遗风馀泽 | |
| 祥风时雨 | 晋·袁宏《后汉纪·章帝纪》：“夫人道得于下，则阴阳和于上，然后祥风时雨，覆被远方，则夷狄慕德重泽而至矣。” |
| 闲话休题，书归正传 | 鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“便从不入三教九流的小说家所谓‘闲话休题，书归正传’这一句套话里，取出‘正传’两个字来，作为名目。” |
| 旋复回皇 | 汉·马融《长笛赋》：“泛缆溥漠，浩浩洋洋，长远广引，旋复回皇。” |
| 出夷入险 | 宋·叶適《故运副龙图侍郎孟公墓志铭》：“由此更践内外，出夷入险，择而守中，劳而有成，干方举德，而莫有助之者也。” |
| 无所不及 | 《鹖冠子·环流》：“故命无所不在，无所不施，无所不及，时或后而得之命也。” |
| 清汤寡水 | 周立波《山乡巨变》上卷：“煮一蒸钵白菜，清汤寡水，看不见一点油星子。” |