呵佛骂祖的成语故事
拼音hē fó mà zǔ
基本解释原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。
出处宋 释道原《景德传灯录 宣鉴禅师》：“是子将来有把茅盖头，呵佛骂祖去在。”
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更多成语出处和典故
※ 与(呵佛骂祖)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 堂堂一表 | 明·施耐庵《水浒传》第十七回：“爹娘生下洒家，堂堂一表，凛凛一躯，自小学成十八般武艺在身，终不成只这般休了!” |
| 遥遥无期 | 清 李宝嘉《官场现形记》第27回：“看看前头存在黄胖姑那里银子渐渐花完，只剩得千把两银子，而放缺又遥遥无期。” |
| 胡说八道 | 宋 宗杲《大慧普觉禅师语录》：“手指东画西，口中乱说乱道。” |
| 郑人争年 | 《韩非子·外储说左上》：“郑人有相与争年者，一人曰：‘吾与尧同年。’其一人曰：‘我与黄帝之兄同年。’讼此而不决，以后息者为胜耳。” |
| 说死说活 | 《花城》1981年第5期：“‘看吧——’孔丽丽把照片塞过来，冲着老崔头的背影作了个怪相，‘老崔头说死说活也不照。’” |
| 前人失脚，后人把滑 | 明 何孟春《馀冬序录摘抄》第六卷：“今世俚语：‘前人失脚，后人把滑’，即汉谚“前车覆，后车戒‘之义也。” |
| 疑心生暗鬼 | 宋 吕本中《师友杂志》：“尝闻人说鬼怪者，以为必无此理，以为疑心生暗鬼，最是切要议论。” |
| 目见耳闻 | 宋·苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” |
| 鹤唳风声 | 《晋书 谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。” |
| 神出鬼行 | 西汉·刘安《淮南子·兵略论》：“善者之动也，神出鬼行，星曜而玄逐。” |
| 排山压卵 | 《晋书 列女传 杜有道妻严氏》：“何邓执政，必为玄害，亦由排山压卵，以汤沃雪耳，奈何与之为亲？” |
| 秽语污言 | 明·吴承恩《西游记》第24回：“指着唐僧，秃前秃后，秽语污言，不绝口的乱骂。” |
| 极天爬地 | |
| 颖拔绝伦 | 明·郭勋《英烈传》第26回：“却说守将乃元总管胡深，字仲渊，处州龙泉人。颖拔绝伦，倜傥好施。” |
| 言简意明 | 王亚平《神圣的使命》：“王公伯言简意明地说：‘他的刑判得不合理，而且他没认罪。’” |
| 宋才潘面 | 清李渔《奈何天 虑婚》：“我辈居先，常笑文人偃蹇，本自有守才潘面，都贫贱，争似区区，痴顽福分徼天。” |
| 虚为委蛇 | 孙中山《和平统一之通电》：“而冀诸公相与为实践，以矫虚为委蛇之失。” |
| 誓无二志 | 明·冯梦龙《东周列国志》第55回：“倘蒙矜厄之仁，退师三十里，寡君愿以国从，誓无二志。” |
| 仙姿玉色 | 明 谢谠《四喜记 巧夕宫筵》：“宫中郑娘娘，乃是郑参政之女，数月前选入宫中，仙姿玉色，世上无双。” |
| 河清社鸣 | 《文选·李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。” |
| 超今绝古 | 明·李贽《与管登之书》：“细读佳刻，字字句句皆从神识中模写，雄健博达，真足以超今绝古。” |
| 沐雨梳风 | 明·刘基《野田黄雀行》：“农夫力田望秋至，沐雨梳风尽劳瘁。” |
| 荆钗布袄 | 元·汪元享《朝天子·归田》曲：“妻从俭荆钗布袄，子甘贫陋巷箪瓢。” |
| 玉润冰清 | 宋·曾巩《荔支》诗之二：“玉润冰清不受尘，仙衣裁剪绛纱新。” |
| 接袂成帷 | 西汉·刘向《战国策·齐策》：“临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。” |