保残守缺的成语故事
拼音bǎo cán shǒu quē
基本解释①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
出处《汉书 刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”
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更多成语出处和典故
※ 与(保残守缺)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 度己以绳 | 《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。” |
| 李代桃僵 | 南宋 郭茂倩《乐府诗集 鸡鸣》：“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！” |
| 士别三日，刮目相待 | 晋 陈寿《三国志 吴志 吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝 宋 裴松之注：“士别三日，即更刮目相待。” |
| 笑骂由他笑骂，好官我自为之 | 《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。” |
| 沟满壕平 | 李云德《沸腾的群山》：“沟满壕平，平地上的雪有三尺多深，寒气逼人，滴水成冰。” |
| 喜新厌旧 | 清 文康《儿女英雄传》：“不怕你有喜新厌旧的心肠，我自有移星换斗的手段。” |
| 神魂颠倒 | 明 冯梦龙《醒世恒言 陆五汉硬留合色鞋》：“神魂颠倒，连家里也不思想。” |
| 光明正大 | 宋 朱熹《朱子语类 易九》第73卷：“圣人所说底话，光明正大。” |
| 不经之谈 | 晋 羊祜《诫子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。” |
| 不得善终 | 《新编五代史平话 梁史 上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！” |
| 远虑深谋 | 唐·韩愈《黄家贼事宜状》：“此两人者，本无远虑深谋，意在邀功求赏。” |
| 恶衣粗食 | 北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 高阳王寺》：“崇为尚书令，仪同三司，亦富倾天下，僮仆千人，而性多俭吝，恶衣粗食，食常无肉。” |
| 砥厉名号 | 《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻盛饰入朝者，不以利污义；砥厉名号者，不以欲行。” |
| 明珠暗投 | 西汉 司马迁《史记 鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。” |
| 满目青山 | 宋·释道原《景德传灯录》第十卷：“禅师愿达南泉去，满目青山万万秋。” |
| 追风逐日 | 唐·杨炯《后周明威将军梁公神道碑》：“励衔策而追风逐日，加剪拂则绝电奔星。” |
| 嘴尖皮厚腹中空 | 毛泽东《改造我们的学习》：“有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。” |
| 不露声色 | 清 王韬《淞隐漫录 蓟素秋》：“女知为所绐，特不知何人设此坑阱。女固黠，不露声色，静以待之。” |
| 恩深似海 | 明 冯梦龙《警世通言》第32卷：“海誓山盟，各无他志。真个恩深似海无底，义重如山义更高。” |
| 月满花香 | 清·文康《儿女英雄传》第29回：“如今从网眼里拔出来，好容易遇着这等月满花香的时光，她如何肯轻易放过！” |
| 强食靡角 | 《列子·说符》：“强食靡角，胜者为制，是禽兽也。”殷敬顺释文：“《韩诗外传》云：‘靡，共也。’《吕氏春秋》云：‘角，试力也。’此言人重利而轻道，唯食而已，亦犹禽兽饱食而相共角力以求胜也。”一说，靡读为摩，谓以角相摩。见俞樾《诸子平 |
| 沽誉钓名 | 《“五四”爱国运动资料·上海罢市实录》：“并非沽誉钓名，不过稍尽棉力。” |
| 自动自觉 | |
| 殊功劲节 | 唐·陆贽《奉天遣使宣慰诸道诏》：“其殊功劲节，超越常伦，别条状绩，当特优奖。” |
| 若不胜衣 | 《淮南子 氾论》：“周公事文王也，行无专制，事无由己，身若不胜衣，言若不出口，有奉持于文王，洞洞属属，而将不能，恐失之，可谓能子矣。” |