首尾相赴的成语故事
拼音shǒu wěi xiāng fù
基本解释首尾：前后。头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨。
出处梁启超《论中国学术思想变迁之大势》：“其持论常圆满周到，首尾相赴，而真理愈析而愈明。”
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更多成语出处和典故
※ 与(首尾相赴)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 戟指怒目 | 马辂《国共和谈演义》第六回：“张学良还要解释，蒋早气得七窍生烟，戟指怒目。抗日，抗日，等我死了以后，你再去抗日好了！” |
| 不欺暗室 | 《汉魏南北朝墓志铭集释 隋王世琛墓志》：“信行所履，不欺暗室。” |
| 才藻艳逸 | 晋·陈寿《三国志·魏志·王粲传》：“瑀子籍才藻艳逸，而倜傥放荡。” |
| 弊绝风清 | 宋 周敦颐《拙赋》：“呜呼，天下拙，刑政彻；上安下顺，弊绝风清。” |
| 猪卑狗险 | 《南齐书·卡彬传》：“彬又目禽兽云：‘羊性淫而狠，猪性卑而率，鹅性顽而傲，狗性险而出，皆指斥贵势。’” |
| 肌劈理解 | 清 钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“圣贤之微言大义，纲举目张，肌劈理解，权衡尺度，凿凿乎指定于胸中。” |
| 支纷节解 | 汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“校尉公孙宾就斩莽头，军人争莽身，支纷节解，肌肉脔切。”按，《汉书·王莽传下》“公孙宾就”作“公宾就”。 |
| 文以载道 | 宋 周敦颐《通书 文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。” |
| 目牛游刃 | 《东阳夜怪录》：“诸公清才绮靡，皆是目牛游刃。” |
| 若明若暗 | 毛泽东《改造我们的学习》：“单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。” |
| 弃情遗世 | 明·何景明《七述》：“乃有弃情遗世，餐气服道，忽迢遥以轻举，望玉京而径造。” |
| 书富五车 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“真个胸中书富五车，笔下句高午古。” |
| 祖述有自 | 宋·龚颐正《芥隐笔记·作诗祖述有自》：“铿有‘花逐下山风’，杜有‘云逐度溪风’，祖述有自，青出于蓝也。” |
| 解发佯狂 | 汉·韩婴《韩诗外传》第六卷：“比干谏而死。箕子曰：‘知不用而言，愚也；杀身以彰君之恶，不忠也。二者不可然且为之，不祥莫大焉！’遂解发佯狂而去。” |
| 研经铸史 | 《儿女英雄传》第三三回：“安老爷虽是研经铸史的通品，却是个秤薪量水的外行。” |
| 儿大不由娘 | 清 西周生《醒世姻缘传》第89回：“别说我是他妗子，我就是他娘，他‘儿大不由娘’，我也管不的他。” |
| 有话便长，无话就短 | 巴金《谈自己的创作·小序》：“想到哪里就写到哪里，有话便长，无话就短。” |
| 管窥之见 | 《魏书·魏收传》：“仰恃皇造宿眷之隆，敢陈愚昧管窥之见。” |
| 朝章国故 | 鲁迅《且介亭杂文二集·孔另境编〈当代文人尺牍钞〉序》：“日记或书信，是向来有些读者的。先前是在看朝章国故，丽句清词，如何抑扬，怎样请托，于是害得名人连写日记和信也不敢随随便便。” |
| 死乞百赖 | 梁斌《播火记》：“他只好年有年礼，节有节礼，死乞百赖巴结上冯老兰。” |
| 乘舆播越 | 《晋书·苻丕载记》：“慕容垂为封豕于关东，泓冲继凶于京邑，致乘舆播越，宗社沦倾。” |
| 再当冯妇 | 郭沫若《洪波曲》第三章：“时局在大动荡，我的心境在别种意义上也在大动荡。我自己实在是不愿意再当冯妇。” |
| 阽危之域 | 南朝·齐·王融《永明十一年策秀才文》：“故能出人于阽危之域，跻俗于仁寿之地。” |
| 旧家行径 | 明·梅鼎祚《玉合记·逃禅》：“向鸡园托迹，虎口逃生，眉愁翠敛，容羞红润，怕难藏旧家行径。” |
| 飞土逐肉 | 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“夫飞土逐肉，儿戏之常。” |