首尾相赴的成语故事
拼音shǒu wěi xiāng fù
基本解释首尾：前后。头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨。
出处梁启超《论中国学术思想变迁之大势》：“其持论常圆满周到，首尾相赴，而真理愈析而愈明。”
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更多成语出处和典故
※ 与(首尾相赴)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 谦谦君子 | 《周易 谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。” |
| 珠联璧合 | 东汉 班固《汉书 律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。” |
| 著书立说 | 清·吴敬梓《儒林外史》第三十五回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志著书立说；鼓吹休明。” |
| 狗吠非主 | 西汉 刘向《战国策 齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而践尧也，狗固吠非其主也。” |
| 贤身贵体 | 《管子 立政》：“虽有贤身贵体，毋其爵不敢服其服；虽有富家多资，毋其禄有敢用其财。” |
| 前仰后合 | 元 高文秀《遇上皇》第一折：“东倒西歪，后合前仰，离席上，这酒兴颠狂。” |
| 底死谩生 | 南唐 冯延巳《应天长》词：“兰房一宿还归去，底死谩生留不住。” |
| 不绝如缕 | 宋 苏轼《前赤壁赋》：“馀音袅袅，不绝如缕。” |
| 民以食为本 | 明·无名氏《拔宅飞升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食为本。” |
| 万马齐喑 | 宋 苏轼《三马图赞》序：“时西域贡马……振鬣长鸣，万马皆瘖。” |
| 人心丧尽 | |
| 浪迹萍踪 | 吴梅《风洞山 埋忠》：“我草泽偷生苦淹留，却教我浪迹萍踪向何处投。” |
| 鲁连蹈海 | 明·许时泉《武陵春》：“弃礼义而尚有功，鲁连蹈海；堕名城以杀豪杰，李耳出关。” |
| 亘古亘今 | 明 王守仁《传习录》上卷：“若解向里寻求，见得自己心体，即无时不是此道，亘古亘今，无终无始。” |
| 生炒热卖 | 茅盾《如何击退颓风》：“为了要吃饭，又不得不在顾忌多端的夹缝中作微弱之呼声，不得不在饥寒交迫之生活中匆忙写作，生炒热卖。” |
| 恢恢有余 | 庄周《庄子 养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。” |
| 举十知九 | 唐 张说《唐故豫州刺史魏君神道碑》：“圣人之所志，闻一而反三；君子之所能，举十而知九。” |
| 谢庭兰玉 | 晋 裴启《语林》：“谢太傅问诸子侄曰：‘子弟何预人事，而政欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使生于阶庭耳。’” |
| 戛釜撞瓮 | 宋·严羽《沧浪诗话·诗评》：“读《骚》之文，方识真味；须歌之抑扬，涕泪满襟，然后为识《离骚》，否则为戛釜撞瓮耳。” |
| 用贤任能 | 宋·邵伯温《闻见前录》：“陛下益养民爱力，用贤任能，疏远奸谀，进用忠鲠，天下悦服，边备日充。” |
| 叩阍无计 | 清·秋瑾《精卫石》第四回：“此恨怎消真可痛，叩阍无计欲呼天。” |
| 豪侠尚义 | 孙中山《心理建设》第八章：“于同学中物识郑士良号弼臣者，其为人豪侠尚义。” |
| 穷源推本 | 明·沈鲸《双珠记·卖儿系珠》：“明珠悬项，穷源推本应根究。” |
| 摩肩擦背 | 清·石玉昆《续小五义》第69回：“行至大街，就见那些人摩肩擦背，搀老扶幼，全是瞧擂台去的。” |
| 细大不逾 | 春秋·鲁·左丘明《国语·周语下》：“物得其常乐极，极之所集曰声，声应相保曰和，细大不逾曰平。” |