举踵思望的成语故事
拼音jǔ zhǒng sī wàng
基本解释举：抬起；踵：脚后跟；举踵：踮起脚跟。形容十分思念，抬起脚后跟张望。
出处汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“盖闻中国至仁，德洋恩普……举踵思望，如怙旱之望雨。”
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更多成语出处和典故
※ 与(举踵思望)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 谦谦君子 | 《周易 谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。” |
| 学以致用 | 李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。” |
| 迭床架屋 | 北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“魏晋已来，所著诸子，理重事複，递相模学，犹屋下架屋，床上施床耳。” |
| 及时雨 | 明·施耐庵《水浒传》第18回：“如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。” |
| 化腐朽为神奇 | 《庄子 知北游》：“腐朽复化为神奇。” |
| 彻首彻尾 | 宋 朱熹《答陈安卿书》：“今此于既学适道之后却言笃信何也？恐信字彻首彻尾不可分先后。 |
| 深铭肺腑 | |
| 柳门竹巷 | 唐 刘禹锡《伤愚溪三首》诗云：“……柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过” |
| 自卖自夸 | 毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》：“国民党人又嚷‘罗邱视线移到东方了，先欧后亚计划改变了’……还要自卖自夸地乐一阵。” |
| 泛泛之谈 | 孙犁《澹定集·<文艺增刊>辟栏说明》：“一切泛泛之谈，故弄玄虚，自我吹嘘之作，虽名家不收。” |
| 金印紫绶 | 东汉 班固《汉书 百官公卿表上》：“相国、丞相皆秦官，金印紫绶。” |
| 抚躬自问 | 清 昭槤《啸亭杂录 朱白泉狱中上百朱二公书》：“今以愚昧，于此获罪，所知为之流涕，路人为之叹息。抚躬自问，为幸多矣！” |
| 只此一家，别无分店 | 毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“为群众所接受，所实践，而不是闭门造车，自作聪明，只此一家，别无分店的那种贵族式的所谓‘政治家’。” |
| 敲冰求火 | 《大光明藏经》下卷：“敲冰求火，论功不遂。” |
| 丧胆亡魂 | 元 秦简夫《赵礼让肥》第二折：“但凡拿住的人呵，见了俺丧胆亡魂，今朝拿住这斯，面不改色。” |
| 中流底柱 | 宋·朱熹《与陈侍郎书》：“而二公在朝，天下望之，屹立若中流之底柱，有所恃而不恐。” |
| 东撙西节 | 郭沫若《塔·万引》：“他在这样踌蹰时，他的家计却一天一天地逼迫拢来了，亏他的夫人挖肉补疮，东撙西节地还能勉强维持着。“ |
| 死而复生 | 三国 魏 曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。” |
| 日夜警戒 | |
| 抉瑕掩瑜 | 唐 严郢《驳议吕諲》：“今太常议荆南之政详矣……乃抉瑕掩瑜之论，非中适之言也。” |
| 尚虚中馈 | 《周易 家人》：“无攸遂，在中馈。” |
| 朱轓皂盖 | 南朝 梁 江淹《萧太尉上便宜表》：“朱轓皂盖，古无滥秩。” |
| 见素抱朴 | 《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。 |
| 车笠之盟 | 晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。” |
| 推亡固存 | 《尚书·汤誓》：“佑贤辅德，显忠遂良。兼弱攻昧，取乱侮亡。推亡固存，邦乃其昌。” |