耳闻目览的成语故事
拼音ěr wén mù lǎn
基本解释亲自听见和亲眼看见的。
出处唐 孙揆《灵应传》：“宝及晡方寤，耳闻目览，恍然如在。”
暂未找到成语耳闻目览 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(耳闻目览)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 动荡不定 | 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第77章：“粤系军队又侵入湘南，两湖局势也在动荡不定中。” |
| 了如指掌 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。” |
| 怨离惜别 | 明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“两下里怨离惜别，分外恩情，一言难尽。” |
| 卖弄学问 | |
| 日转千街 | 元·张国宾《合汗衫》第三折：“婆婆也，咱去来波，可则索与他日转千街。” |
| 朱颜绿发 | 宋·沈遘《送句谌通判颖川》诗：“朱颜绿发出尘土，长缨高盖生清风。”明·施耐庵《水浒传》第四十二回：“宋江看那女童时，但见：朱颜绿发，皓齿明眸。” |
| 苦乐不均 | 《魏书·太武五王列传》：“苦乐不均，羊少狼多，复有蚕食，此之为弊久矣。” |
| 飞黄腾踏 | 唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。” |
| 问鼎中原 | 传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。 |
| 膏唇试舌 | 《后汉书·宦者吕强传》：“群邪项领，膏唇试舌，竞欲咀嚼，造作飞条。” |
| 七步成诗 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。” |
| 走乡随乡 | 刘知侠《铁道游击队》第五章：“是呀！应该走乡随乡才是。” |
| 显祖扬名 | 汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“及吴诸顾、陆旧族长者，世有高位，当报汉德，显祖扬名。” |
| 见兔放鹰 | 宋 释普济《五灯会元》：“护圣不似老胡，拖泥带水，只是见兔放鹰，遇獐发箭。” |
| 厉行节约 | 毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“在去年十一月中共二中全会更着重地提出了厉行节约反对浪费的方针以后，几个月来已经开始发生效果。” |
| 知而故犯 | 宋·释普济《五灯会元》第19卷：“问：‘一切含灵具佛性，既有佛性，为什么却撞入驴胎马腹？’师曰：‘知而故犯。’” |
| 膏唇岐舌 | 清·钱谦益《复李叔则书》：“生平迂愚，耻以文字媚人，况敢膏唇岐舌，以诳知己。” |
| 烹龙庖凤 | 宋·杨万里《西溪先生和陶诗序》：“东坡以烹龙庖凤之手，而饮木兰之坠露，餐秋菊之落英者也。” |
| 遗训馀风 | |
| 镂心呕血 | 明·杨慎《升庵诗话·假诗》：“如许浑辈，皆空吟不学，平生镂心呕血，不过五七言短律而已。” |
| 艳美绝俗 | 清·蒲松龄《聊斋志异·江城》：“一日，生于隘巷中，见一女郎，艳美绝俗，从以小鬟，仅六七岁。” |
| 饶舌调唇 | 明 无名氏《苏九淫奔》第一折：“我恰待饶舌调唇，怎当他拔树寻根。” |
| 重明继焰 | 明·李贽《五宗说》：“因其支分派别，源流不绝，则名之曰宗；因其重明继焰，明明无尽，则称之曰灯，其实一也。” |
| 蜀得其龙 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’。” |
| 征敛无度 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十年》：“布常无艺，征敛无度，宫室日更，淫乐不违。” |