得于心应于手的成语故事
拼音dé yú xīn yìng yú shǒu
基本解释得：获得，领悟；应：适应。领悟到要领，做起来顺手。形容功夫到家，心手相应。
出处战国·宋·庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
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更多成语出处和典故
※ 与(得于心应于手)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 饥不择食 | 宋 释普济《五灯会元 丹霞天然禅师》：“又一日访庞居士，至门首相见。师乃问：‘居士在否？’士曰：‘饥不择食’。” |
| 丰功伟绩 | 宋 周行己《上宰相书》：“逮事三主，始终一心，丰功伟绩，昭焕今古。” |
| 直道而行 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。” |
| 逆流而上 | 《诗经·秦风·蒹葭》：“溯洄从之。”毛亨传：“逆流而上曰溯洄。” |
| 从吾所好 | 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。” |
| 摧眉折腰 | 唐 李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” |
| 颂德歌功 | 《太平天国·天条书》：“世间享福尽由天，颂德歌功理固然。” |
| 形孤影寡 | 明·高濂《玉簪记·占儿》：“春去秋来，秋去春来，形孤影寡，想杀我膝下斑斓。” |
| 一身二任 | 《汉书·王吉传》：“诸侯骨肉莫亲大王，大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。” |
| 耳闻不如眼见 | 《旧唐书 辛替否传》：“臣尝以为古之用度不时，爵赏不当，破家亡国者，口说不如身逢，耳闻不如眼见。” |
| 青过于蓝 | 宋 朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集 山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。” |
| 深厉浅揭 | 《诗经 邶风 匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。” |
| 星离云散 | |
| 乌鹊通巢 | 《隋书·郭隽传》：“家门雍睦，七叶共居，犬豕同乳，乌鹊通巢，时人以为义感之应。” |
| 披裘负薪 | 东汉·王充《论衡·书虚》：“吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉！” |
| 同心合德 | 清·李渔《蜃中楼·献寿》：“我有两个同胞兄弟，一个是洞庭君，一个钱塘君。洞庭与俺同心合德。” |
| 竭智尽力 | 西汉 刘向《战国策 赵策四》：“臣虽尽力竭智，死不复见于王矣。” |
| 茅茨土阶 | 晋 袁宏《后汉纪 光武帝纪一》：“礼有损益，质文无常，茅茨土阶，致其肃也。” |
| 超超玄箸 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。” |
| 油干灯尽 | 《荡寇志》第四四回：“孔厚道：‘嫂嫂揣理，小生并非不出力，只我不是神仙，那有灵芝仙药，所用不过树皮草根，油干灯尽，大命已终，如何救得。’” |
| 长期打算 | 毛泽东《论联合政府》：“必须十分爱惜当地的人力物力，任何地方都要作长期打算，避免滥用和浪费。” |
| 函盖干坤 | |
| 金闺玉堂 | |
| 抛金弃鼓 | 元·无名氏《杏林庄》第二折：“俺如今不须用刀死追复，他每都抛金弃鼓，领着残卒，离营撇寨那厢扑。” |
| 坐地分账 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第36卷：“还有独自无力，四五个合做伙计，一人出名做官，其余坐地分账。” |