得于心应于手的成语故事
拼音dé yú xīn yìng yú shǒu
基本解释得：获得，领悟；应：适应。领悟到要领，做起来顺手。形容功夫到家，心手相应。
出处战国·宋·庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
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更多成语出处和典故
※ 与(得于心应于手)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 俭以养德 | 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。” |
| 读书三余 | 《三国志·魏志·董遇传》云：“人有从学者，……从学者云，苦渴无日。遇言：‘当以三余。’或问：‘三余’之意。遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。” |
| 脉脉相通 | 李大钊《Bolshevism的胜利》：“人间的生活，都在这大机轴中息息相关，脉脉相通。” |
| 渺无踪影 | 清 和邦额《夜谭随录 霍筠》：“宜春、蕊儿，渺无踪影。” |
| 丧身失节 | 鲁迅《小说旧闻钞·红楼梦》：“以妙玉之孤洁而横罹盗窟，并被以丧身失节之名，……并加以嗜利受赇之谤，作者盖深痛之也。” |
| 统筹兼顾 | 欧阳予倩《忠王李秀成》第一幕：“不是这样统筹兼顾，天京一定难保。” |
| 燕雁代飞 | 西汉·刘安《淮南子·地形训》：“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞。” |
| 言有尽而意无穷 | 宋 严羽《沧浪诗话 诗辨》：“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。” |
| 虎父无犬子 | 章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“以十九岁之妙龄弱质，凌数千里之莽涛瘴雾，亦可谓虎父无犬子也。” |
| 虚名在外 | |
| 内外夹击 | 郭沫若《洪波曲》第五章：“台儿庄正面之敌，经我军于六日夜开始总攻，内外夹击……尚据险顽抗，战况之烈，空前未有。” |
| 恶衣粝食 | 宋·苏轼《礼义信足以成德论》：“以为有国者皆当恶衣粝食，与农夫并耕而治一人之身，而自为百工。” |
| 断鹤续凫 | 庄周《庄子 骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧，鹤胫虽长，断之则悲。” |
| 悲歌慷慨 | 宋 谢翱《登西台恸哭记》：“悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。” |
| 矢下如雨 | 南朝·梁·范晔《后汉书·光武帝纪》：“积弩乱发，矢下如雨。” |
| 仪态万方 | 汉 张衡《同声歌》：“素女为我师，仪态盈万方。” |
| 抱薪救火 | 西汉 刘向《战国策 魏策三》：“以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽，火不灭。” |
| 风起云飞 | 汉·刘彻《秋风辞》：“秋风起兮白云飞……箫鼓鸣兮发戟歌。” |
| 累瓦结绳 | 《庄子·骈拇》：“骈于辩者，累瓦结绳，窜句游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言词非乎？而杨墨是已。” |
| 做人做世 | 欧阳山《三家巷》二四：“咱俩都快要走进社会——做人做世了，你怎么还只管任性胡来呢！”又《苦斗》六一：“咱们来到这震南农场，原来不是想跟它做人做世，厮守一辈了的。” |
| 避人眼目 | 清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人眼目。” |
| 千状万态 | 《宣和画谱·道释》：“至于鹰犬驰突，云龙出没，千状万态，势若飞动。”宋·欧阳修《题薛公期画》：“及徐而定视，则千状万态，笔简而意足，是不亦为难哉。” |
| 纵横弛骋 | 宋·谢尧仁《张于湖先生集序》：“以至唐未诸诗人；雕肝琢肺；求工于一言一字间；在于人力固可以无恨；而概；之前数公纵横驰骋之才；则又有间矣。” |
| 祸在朝夕 | 《旧五代史·晋书·杨光远传》：“承勋虑祸在朝夕，与诸弟同谋，杀节度判官邱涛。” |
| 夙兴昧旦 | 《魏书·高祖纪》：“朕永鉴四方，求民不瘼，夙兴昧旦，至于忧勤。” |