曳尾涂中的成语故事
拼音yè wěi tú zhōng
基本解释原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
出处先秦 庄周《庄子 秋水》：“宁其生而曳尾于涂中乎？”
曳尾涂中的典故
战国时期著名的思想家庄子很有才学，楚威王想请他来辅佐朝政，派两个使者带上许多珍珠玉帛，在濮水岸边见到隐居在此钓鱼的庄子，庄子对使者打比方说他愿意像保全性命曳尾涂中的乌龟，过着隐居生活。使者只好悻悻而去。
更多成语出处和典故
※ 与(曳尾涂中)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 其乐融融 | 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’” |
| 何乐而不为 | 清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等，亦必乐于从事；况又发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？” |
| 德輶如毛 | 《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。” |
| 甘心屈从 | |
| 黏皮着骨 | 宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷：“此理本常理，但异端说得黏皮着骨。” |
| 不可偏废 | 宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集 山谷下》：“读《庄子》，令人意宽思大，敢作；读《左传》，便使人入法度，不敢容易。二书不可偏废也。” |
| 鼎成龙去 | 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。” |
| 超轶绝尘 | 庄周《庄子 徐无鬼》：“天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是者，超轶绝尘，不知其所。” |
| 禁舍开塞 | 《尉缭子 制谈》：“今天下诸国，士所率无不及二十万之众，然不能济功名者，不明乎禁舍开塞之道也。” |
| 高人一筹 | 明·归有光《震川集·别集·七·与沈敬甫七首》：“圹志、子建云亦似。但千古哭声未尝不同，何论前世有屈原，贾生耶？以发吾之愤愤而已！钦甫云：更似高人一筹也。” |
| 欺世钓誉 | 《元史·隐逸传》：“世主亦苟取其名而强起之，不如所闻，则曰：‘是欺世钓誉者也。’” |
| 火耨刀耕 | 唐·罗隱《别池阳所居》诗：“黄尘初起此留连，火耨刀耕六七年。” |
| 釜生鱼 | 金·元好问《寄西溪相禅师》：“门堪罗雀仍未害，釜欲生鱼当奈何！” |
| 雨淋日晒 | 杨朔《三千里江山》第一段：“［姚长庚］多少年来，雨淋日晒，脸比石头还粗。” |
| 国是日非 | 明·余继登《典故纪闻》第十卷：“自是朝政反复，国是日非，卒至夷虏之祸。” |
| 辞尊居卑 | 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“为贫者辞尊居卑，辞富居贫。” |
| 北辕适粤 | 明 刘基《顺斋箴为夏仲珍作》：“北辕适粤，徒劳何为？” |
| 无尽无休 | 曹禺《北京人》第三幕：“终于沉闷地听着远处的更锣声、风声、树叶声，和偶尔才肯留心到的身旁思懿的无尽无休的言语。” |
| 七孔生烟 | 清·张春帆《宦海》第八回：“袁太守竟教训起他来，气得七孔生烟，双眉倒竖。” |
| 招架不住 | 明·许仲琳《封神演义》第48回：“姚天君招架不住，掩一锏，望内便走。” |
| 千年一律 | 明·李贽《题孔子像于芝佛院》：“万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。” |
| 老死沟壑 | 宋·苏轼《代张方平谏用兵书》：“为社稷长久之计，以上安二宫朝夕之养，下以济四方亿兆之命，则臣虽老死沟壑，瞑目於地下矣！” |
| 移山造海 | 朱德《和何香凝主任〈农村〉原韵》之二：“移山造海志掀天，千万人民涌向前。” |
| 为裘为箕 | 语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。” |
| 土崩鱼烂 | 汉·陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“若乃距阳平，据石门，摅八陈之列，骋奔牛之权，焉有土崩鱼烂哉。” |