荼毒生灵的成语故事


荼毒生灵

拼音tú dú shēng líng

基本解释荼毒:毒害、残害;生灵:指百姓。指残害人民。

出处宋 周密《癸辛杂识别集下 德祐表诏》:“庶免大军前去,荼毒生灵。”


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成语 历史出处
药石无效 汉·枚乘《七发》:“今太子之病,可无药石针刺灸疗而已。”
不由分说 元 武汉臣《生金阁》第三折:“怎么不由分说,便将我飞拳走踢只是打?”
应有尽有 《宋书 江智渊传》:“怀文每称之曰:‘人所应有尽有,人所应无尽无,其江智渊乎!’”
恰到好处 清 王士禛《带经常诗话》:“元倡如初写黄庭,恰到好处;诸名士和作皆不触及。”
东歪西倒 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第39回:“日暮挑灯闲徙倚,郎不归来留恋谁家里?及至归来沉醉矣,东歪西倒扶难起。”
万不失一 《韩非子·解老》:“治乡治邦莅天下者,各以此科适观息耗则万不失一。”《史记·淮阴侯列传》:“韩信曰:‘先生相人何如?’对曰:‘贵贱在于骨法,忧喜在于容色,成败在于决断,以此参之,万不失一。’”
风烛草露 明·杨慎《洞天玄记》四折:“人生一世,犹如石火电光,寿算百年,恍若风烛草露。”
一叶蔽目,不见泰山 《鹗冠子·天则》:“一叶蔽目,不见泰山;两耳塞豆,不闻雷霆。”
被发洋狂 西汉·司马迁《史记·宋微子世家》:“箕子曰:‘为人臣谏不听而去,是彰君之恶而自说于民,吾不忍为也。’乃被发洋狂而为奴。”
泥而不滓 《史记·屈原贾生列传》:“濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。”
夺锦才 《新唐书·宋之问传》:“之问俄倾献,后览之嗟赏,更夺锦袍以赐。”
怒目而视 明 施耐庵《水浒传》:“林冲、杨志怒目而视,有欲要发作之色。”
江海同归 宋·钱易《南部新书》:“初若矛楯相向,后类江海同归。三殿谈经,自此始也。”
因祸得福 西汉 司马迁《史记 苏秦列传》:“越王勾践栖于会稽,复残强吴而霸天下,此皆因祸为福,转败为功者也。”
负材矜地 《文选·刘孝标〈辩命论〉》作者“刘孝标”唐·李善注:“[孝标]负材矜地,自谓坐致云霄,岂图逡巡十稔而荣惭一命。”
若丧考妣 汉 扬雄《元后诔》:“享国六十,殂落而崩。四海伤怀,擗踊拊心,若丧考妣,遏密八音。”
兴微继绝 汉·应劭《风俗通·过誉·南阳五世公》:“主簿柳对曰:‘明府谨终追远,兴微继绝。’”
不入兽穴,安得兽子 《周书·李远传》:“古人有言:‘不入兽穴,安得兽子。’若以奇兵出其不意,事或可济。”
不当人子 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十:“多谢厚情,只是无功受禄,不当人子,老汉转来,定当奉酬。”
棋输先著
才多识寡 三国·魏·刘邵《人物志》:“今子才多识寡,难乎免于今之世矣?”
作好作歹 清 曹雪芹《红楼梦》第96回:“赖大、贾琏作好作歹……那人赶忙磕了两个头,抱头鼠窜而去。”
五心六意 汉 焦赣《易林 睽之随》:“五心六意,歧道多怪,非君本志,生我恨悔。”
却行求前 语出《韩诗外传》卷五:“夫明镜者所以照形也,往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡,而不袭蹈其所以安存者,则无异乎却行而求逮于前人也。”
不拘于时