怛然失色的成语故事
拼音dá rán shī sè
基本解释恐惧使得人变了神色。
出处宋 苏洵《送石昌舍人北使行》：“闻千马骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。”
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更多成语出处和典故
※ 与(怛然失色)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 知人待士 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第75回：“先主之弘毅宽厚，知人待士。盖有高祖之风。” |
| 名存实亡 | 先秦 韩非《韩非子》：“惑主不然，计其入不计其出，出虽倍其入，不知其害，则是名得而实亡。” |
| 天女散花 | 《维摩经 观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。” |
| 进退维亟 | 明·何景明《中林之棘》诗：“岂不是思，进退维亟。” |
| 将李代桃 | 清·孔尚任《桃花扇·守楼》：“贞丽从良，香君守节，雪了阮兄之恨，全了马舅之威，将李代桃，一举四得，倒也是个妙计。” |
| 煮鹤焚琴 | 宋 胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。” |
| 舍邪归正 | 宋·释道原《景德传灯录·五祖》：“友离累劫，诚哉不虚；今可舍邪归正，以入佛乘。” |
| 铜臭熏天 | |
| 称功诵德 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第27卷：“但凡下人，肚肠极是窄狭，得了须微之利，便极口称功诵德，欢声溢耳。” |
| 以口问心 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷四：“［程元玉］随又忖道：‘妇人之言，何足凭谁！况且他一顿饭钱，尚不能预备，就有惊恐，他如何出力相报得？’以口问心，行了几里。” |
| 大恩大德 | 明 冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将何补报！” |
| 点石为金 | 《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“四愿得吕纯阳祖师点石为金这个手指头。” |
| 不好不坏 | |
| 瞰亡往拜 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“孔子亦瞰其亡也，而往拜之。” |
| 毛遂自荐 | 西汉 司马迁《史记 平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。合少一人，愿君即以遂备员而行矣。’” |
| 国脉民命 | 毛泽东《向国民党的十点要求》：“当此国难深重之秋，若犹不思变计，则日汪肆扰于外，奸徒破坏于内，国脉民命，岌岌可危矣。” |
| 遂心应手 | 碧野《没有花的春天》第八章：“兴哥，阿鹊在向你报喜呢，你到了窑上一定遂心应手的。” |
| 头晕眼昏 | 清·钱彩《说岳全传》第二回：“在水面上团团转转，自然头晕眼昏，故此问而不答。” |
| 膏腴之壤 | 西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“东据城皋之险，割膏腴之壤。” |
| 刁钻促搯 | |
| 负土成坟 | 《后汉书·醒荣传》：“会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟。” |
| 兵无血刃 | 《北史 序传 凉武昭王李暠》：“昭王以纬世之量。为群雄扬奉，兵无血刃，遂启霸业，乃修敦煌旧塞。” |
| 屏风九叠 | 唐·李白《庐山谣》诗：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张。” |
| 无间可伺 | 宋·叶梦得《石林诗话》卷上：“禅宗论云间有三种语……其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺。” |
| 皱眉蹙额 |