本相毕露的成语故事


本相毕露

拼音běn xiàng bì lù

基本解释原形完全显露了出来。

出处鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”》:“‘第三种人’杜衡辈,标榜超然,实为群丑,不即本相毕露,知耻者皆羞称之,无待这里多说了。”


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成语 历史出处
顿挫抑扬 宋 魏庆之《诗人玉屑 靖节 休斋论〈归去来辞〉》:“陶渊明罢彭泽令,赋《归去来》,而自命曰辞。迨今人歌之,顿挫抑扬,自协声律,盖其词高甚。”
势在必行 清·李百川《绿野仙踪》第80回:“又知此事势在必行,次日一早,便往城外访友去了。”
政通人和 宋 范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
计上心来 元 马致远《汉宫秋》第一折:“眉头一纵,计上心来。”
楞头磕脑 老舍《鼓书艺人》十五:“打头的是小刘,楞头磕脑地就撞了进来,站在一边,光哆嗦,不说话。” 又《骆驼祥子》一:“一搁下了事,他心中不痛快,便有点楞头磕脑的。”
大风大浪 毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》:“大风大浪也不可怕。人类社会就是从大风大浪中发展起来的。”
扣壶长吟 清 唐孙华《题薪禅弟<击壶图>》诗:“扣壶长吟心未厌,惜哉狂竖徒骄盈。”
有棱有角 古华《芙蓉镇》第四章:“十分强调培养有棱有角的女接班人。”
让三让再 康有为《大同书》辛部第四章:“且各曹长被举之人,亦必须让三让再以副举贤若夔龙之美事,及再三为大众所推乃得受之,以弘让德而镇嚣争焉。”
混混噩噩 孙中山《建国方略 知行总论》:“三代以前,人类混混噩噩,不识不知,行之而不知其道。”
揎腕攘臂 清·戴名世《〈齐讴集〉自序》:“譬之盲僮跛竖,各以其意喜怒主人,而揎腕攘臂于藩篱之外,而主人曾莫知之也。”
斫轮老手 先秦 庄周《庄子 天道》:“是以行年七十而老斫轮。”
无胫而至 汉·孔融《论盛孝章书》:“珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有卒乎!”
欢若平生 清 张元赓《张氏卮言 陈友石》:“即邀至船中,茶罢对奕,欢若平生。”
言不及义 先秦 孔子《论语 卫灵公》:“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”
延津之合 清·余怀《板桥杂记·轶事》:“扫眉才子,慧业文人,时节因缘,不得不为‘延津之合’矣。”
说亲道热 清·曹雪芹《红楼梦》第76回:“可恨宝姐姐、琴妹妹天天说亲道热。”
有典有则 唐·刘穆之《卢公清德颂》:“无偏无党,有典有则。”
风兴云蒸 南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》:“风兴云蒸,一龙一蛇与道翱翔,与时变化,夫岂守一节哉?”
枝末生根 清王夫之《姜斋诗话》卷下:“起承转收以诗……一篇之中,四起四收,非喏虫相衔成青竹蛇而何?两间万物之生,无有尻下出头,枝末生根之理。”
广厦之荫 战国·郑·列御寇《列子·力命》:“进其茙菽有稻粮之味,庇其蓬室若广厦之荫。”
铢两相称 茅盾《大题小解》:“于是指出何者为适如其分,铢两相称,何者被强调了非特殊点而忽略了特殊点,何者甚至被拉扯为‘四不像’。“
清锅冷灶 清·西周生《醒世姻缘传》第三回:“走到计氏院内,只见清锅冷灶,一物也无。”
目睫之论 宋·陈善《扪虱新话·扬子<法言><太玄经>》:“雄作《太玄》以拟《周易》,或者比之吴楚谮王,顾非伪乎,此目睫之论也。”
推诚爱物 唐·陈子昂《九陇县独孤丞遗爱碑》:“力行务仁,推诚爱物。”