畔道离经的成语故事


畔道离经

拼音pàn dào lí jīng

基本解释畔:通“叛”,违背。违背道德,脱离经典。指背离常规的思想或行为。

出处清·洪昇《<坚瓠补集>》序:“开人心狙诈之端,启风俗陵傲之习,不至于畔道离经不止。”


暂未找到成语畔道离经 的典故!

更多成语出处和典故


※ 与(畔道离经)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
潜移默化 北齐 颜之推《颜氏家训 慕贤》:“人在少年,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之。”
利害得失 清·岭南羽衣女士《东欧豪杰传》第四回:“我虽然素有是志,可恨自己学问太浅,不能够把那利害得失,详详密密说将出来,感动大众,所以稽延至今,甚为憾事。”
不羁之才 《汉书·司马迁传》:“仆少负不羁之才,长无乡曲之誉。”
骨肉未寒 明 罗贯中《三国演义》第54回:“中年丧妻,大不幸也。骨肉未寒,安忍便议亲。”
双豆塞耳 《阴符经·注》:“双豆塞耳,不闻雷霆;一椒惊舌,不能立言。”
感旧之哀 《后汉书·荀彧传》:“今銮驾旋轸,东京榛芜,义士有存本之思,兆人怀感旧之哀。”
云蒸龙变 《史记·魏豹彭越列传论》:“[魏豹、彭越]得摄尺寸之柄,其云蒸龙变,欲有所会其度,以故幽囚而不辞云。”
爱才怜弱 鲁迅《病后杂谈》:“永乐皇帝决不像一位爱才怜弱的明君。”
支策据梧 语本《庄子·齐物论》:“昭文之鼓琴也,师旷之枝策也,惠子之据梧也,三子之知,几乎皆其盛者也,故载之末年。”
事核言直 语出《汉书·司马迁传赞》:“其文直,其事核。”
绝圣弃智 先秦 孔子《老子》:“绝圣弃智,民利百倍。”
有头无尾 宋 朱熹《朱子语类》:“若是有头无尾底人,便是忠也不久。”
三命而俯 《左传·昭公七年》:“一命而偻,再命而伛,三命而俯。”
风移俗易 汉·班固《答宾戏》:“因势合变,遇时之容,风移俗易,乖迕而不可通者,非君子之法也。”
细微末节 古立高《初恋》:“为这些细微末节的事,张志诚感到伤脑筋。”
骐骥一毛 宋 黄伯思《记石经与今文不同》:“此石刻在洛阳,本在洛宫前御史台中,年久摧散。洛人好事者时时得之,若骐骥一毛,虬龙片甲。”
喷雨嘘云 明·刘基《送陈庭学之成都卫照磨任》诗:“君不见岷山导戒南纪,喷雨嘘云九千里,瞿唐剑阁键重关,锦城花绕成都市。”
声价十倍 清 李绿园《歧路灯》第95回:“这大人们伯乐一顾,便声价十倍,何愁那州县不极力奉承。”
出于无奈 《隋史遗文》四回:“本待砍你狗头,怜你也是贫民,出于无奈,饶你去罢!”
黄帝子孙 周恩来《中共中央为公布国共合作宣言》:“仍需要全国同胞,每一个热血的黄帝子孙,坚韧不拔地努力奋斗。”
有钱买马,没钱置鞍 清·西周生《醒世姻缘传》第71回:“你看这‘有钱买马,没钱置鞍’的事么!有本儿开铺子,倒没有厨柜了。”
马疲人倦 战国·卫·吴起《吴子·治兵》:“马疲人倦,而不解舍,所以不任其上。”
舞文饰智 《新唐书·魏元忠传》:“贞观中,万年尉司马景舞文饰智,以邀干没,太宗弃之都市。”
崎嵚历落 元·郝敬《寄缪大质茂才》:“捧腹一笑,世上机阱都尽。每暗中摸索白昼观想,真崎嵚历落,可笑人也。”
矫饰伪行 宋·陈师道《后山诗话》:“某公用事,排斥端士,矫饰伪行。”