有机可乘的成语故事
拼音yǒu jī kě chéng
基本解释机：机会；乘：趁。有空子可钻。指客观上提供了可以用来达到某种目的的机会。
出处明 罗贯中《三国演义》第180回：“今魏有隙可乘，不就此时伐之，更待何时？”
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更多成语出处和典故
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| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 杨柳依依 | |
| 当一天和尚撞一天钟 | 李国文《冬天里的春天》第二章：“我这就去当一天和尚撞一天钟，有什么不好的呢？” |
| 见利忘义 | 东汉 班固《汉书 樊郦滕灌靳周传》：“当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。” |
| 鞠躬尽瘁，死而后已 | 三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。” |
| 信口雌黄 | 南北朝 刘孝标《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。”李善注引晋 孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。” |
| 杀富济贫 | 冯德英《苦菜花》第二章：“远近闻名的神枪手于得海带领着他们，杀富济贫，替穷人做主。” |
| 蚍蜉撼大木 | 宋·赵与时《宾退录》第二卷：“蚍蜉撼大木，多见不知量也。” |
| 破巢完卵 | 清·钱谦益《临城驿壁见方侍御孩未题诗》诗：“抱蔓摘瓜余我在，破巢完卵似君稀。” |
| 经多见广 | 姚雪垠《李自成》第一卷第27章：“特别对制造兵器的知识很丰富，可说是经多见广。” |
| 竹罄南山 | 清·感惺《断头台·受献》：“到此是森罗殿上无私款，镜台前明照胆，要把君孽案重重彻里翻，竹罄南山。” |
| 比屋可封 | 前蜀 杜光庭《寿春节进元始天尊帧并功德疏表》：“无向隅不获之夫，有比屋可封之俗。” |
| 持平之论 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。” |
| 无所不谈 | 叶圣陶《微波》：“他们无所不谈，谈主义，谈问题。” |
| 杀鸡儆猴 | 司马文森《风雨桐江》第七章：“他们用的是杀鸡儆猴法，有意叫大哥难堪。” |
| 灵心慧性 | 清·文康《儿女英雄传》第27回：“自己本生得一副月貌花容，一团灵心慧性，那怕丈夫千金买笑，自料断不及我一顾倾城。” |
| 盎盂相击 | 清 文康《儿女英雄传》第31回：“只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然该益发合成一片性情，加上几分伉俪，把午间那番盎盂相击化得水乳无痕。” |
| 慎终如始 | 《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。” |
| 萧然尘外 | 清·李慈铭《越缦堂诗话》下卷：“又诗中多言梅花及山林闲话之趣，故笔墨间时觉萧然尘外。” |
| 高谈雅步 | 晋·陆机《百年歌》：“光车骏马游都城，高谈雅步何盈盈。” |
| 神怒天诛 | 唐·欧阳詹《暗室箴》：“天不长慝，神实正直，神怒天诛，未始有极。” |
| 视有若无 | 清·李绿园《歧路灯》第78回：“宝之这戏子见怪贤闲事，视有若无。” |
| 枚速马工 | 《汉书 枚乘传》：“为文疾，受诏辄成，故所赋者多；司马相如善为文而迟，故所作少而善于皋。” |
| 养音九皋 | 语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。” |
| 握图临宇 | 《魏书·崔楷传》：“伏惟皇魏握图临宇，总契裁极，道敷九有，德被八荒。” |
| 兼年之储 | 晋·陈寿《三国志·魏志·胡质传》：“广农积谷，有兼年之储。” |