神州华胄的成语故事
拼音shén zhōu huá zhòu
基本解释神州：中国；华：华夏民族；胄：后代。指华夏民族的后代。指中国人。
出处鲁迅《忽然想到》：“况且我们是神州华胄。”
暂未找到成语神州华胄 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(神州华胄)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 金刚努目 | 《太平广记》卷一七四引宋·庞元英《谈薮·薛道衡》：“隋吏部侍郎薛道衡，尝游钟山开善寺，谓小僧曰：‘金刚何为努目？菩萨何为低眉？’小僧答曰：‘金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。” |
| 茕茕孑立，形影相吊 | 汉·张衡《思玄赋》：“何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。”晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。” |
| 天悬地隔 | 《南齐书 陆厥传》： “一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔。” |
| 道尽途穷 | 《新五代史 李继岌传》：“继岌徘徊泣下，谓李环曰：‘吾道尽途穷，子当杀我。’” |
| 又惊又喜 | 清·曹雪芹《红楼梦》第77回：“忽闻有人唤他，强展星眸，一见是宝玉，又惊又喜，又悲又痛，忙一把死攥住他的手。” |
| 如鲠在喉 | 汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。” |
| 无间冬夏 | 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“无间冬夏，读书恒至夜半。” |
| 恶人先告状 | 鲁迅《两地书》：“经我强硬的答复，没法对付，便用最终的毒计，就是以退为进，先发制人，亦即所谓‘恶人先告状’也。” |
| 齐家治国 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。” |
| 黯然伤神 | 清 百一居士《壶天录》上卷：“篝灯询母，如秋蝶黯然伤神。” |
| 称奇道绝 | 清 曹雪芹《红楼梦》第五十八回：“宝玉听了这呆话，独合了他的呆性，不觉又喜又悲，又称奇道绝。” |
| 暗室欺心 | 宋 陈元靓《事林广记 第九卷 警世格言》：“人间私语，天闻若雷，暗室欺心，神目如电。” |
| 天老地荒 | 清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“天老地荒，此情无尽穷。” |
| 甘贫守分 | 明·无名氏《吴起敌秦》：“止不过闭户读书，甘贫守分，中心无愧。” |
| 韩寿偷香 | 《晋书·贾谧传》、南朝·宋·刘义庆《世说新语·惑弱》载：晋韩寿美姿容，贾充辟为司空掾。充少女午见而悦之，使侍婢潜修音问，及期往宿，家中莫知，并盗西域异香赠寿。充僚属闻寿有奇香，告于充。充乃考问女之左右，具以状对。充秘其事，遂以女妻寿。 |
| 臧仓小人 | 清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“臧仓小人，原来就是此物！看来我道不行了。” |
| 低头哈腰 | 陆文夫《荣誉》：“‘请说吧，请说吧。’检验员低头哈腰的，‘别说一件，就是十件我也不推辞。’” |
| 惶悚不安 | 明·许仲琳《封神演义》第54回：“相父今又如此受苦，使孤日夜惶悚不安！” |
| 弥日累夜 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“遂留共语，弥日累夜。” |
| 堕溷飘茵 | 《梁书·儒林传·范缜传》：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱于茵席之上，自有关篱墙，落于粪溷之侧。” |
| 上勤下顺 | 唐·韩愈《郓州豀堂诗》：“惟所令之不亦顺乎，上勤下顺遂济登兹。” |
| 重楼飞阁 | 北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·城内瑶光寺》：“在城内作光极殿，因名金墉城门为光极门，又作重楼飞阁，遍城上下，从地望之，有如云也。” |
| 顺之者成，逆之者败 | 宋·朱熹《寄陈同甫书》：“然区区鄙意，常窃以为亘古亘今只是一体，顺之者成，逆之者败，因非古之圣贤所能独然。” |
| 迷金醉纸 | 清·黄树仁《<淞南梦影录>序》：“迷金醉纸开芳宴，豹舌熊蹯尝几遍。” |
| 慧眼独具 | 熊召政《张居正》第二卷第11回：“先帝选你做顾命大臣，可谓慧眼独具。” |