人非土木的成语故事


人非土木

拼音rén fēi tǔ mù

基本解释指人是有思想感情的。

出处宋 无名氏《张协状元》第十二出:“谢荷公公!张协人非土木,必有报谢之期。”


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成语 历史出处
安身立命 宋 释道原《景德传灯录》:“僧问:‘学人不据地时如何?’师云:‘汝向什么处安身立命?’”
东南之美 晋·潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》:“东南之美,曩惟延州;显允陆生,于今鲜俦。”
人所共知 宋 朱熹《封建》:“百于古今之变,利害之实,人所共知而易见者,亦复乖戾如此。”
连更星夜 《太平军打仗好军机》:“太平军来打镇平城,镇平大爷就着惊;连更星夜就逃走,带得家小到长坛。”
畏影避迹 先秦 庄周《庄子 渔父》:“人有畏影恶迹而去之走者,举足愈数而迹愈多,走愈疾而影不离身。”
无根无蒂 东汉 班固《汉书 叙传上》:“徒乐枕经籍书,纡体衡门,上无所蒂,下无所根。”
金尽裘弊 《战国策·齐策一》:“说秦王书十上而说不行,黑貂之裘弊,黄金百斤尽。”
全智全能 毛泽东《党内团结的辨证方法》:“我看要是自称全智全能,像上帝一样,那种思想是不妥当的。”
大事化小,小事化无 清·曹雪芹《红楼梦》第62回:“‘大事化为小事,小事化为无事’,方是兴旺之家。”
鲁阳回日 晋·左思《吴都赋》:“鲁阳挥戈而高麾。”刘逵注:“故追述鲁阳回日之意,而将转西日于中盛之时,以适己之盛观也。”
朗朗乾坤 元·李文慰《燕青博鱼》第一折:“清平世界,浪荡乾坤,你怎么当街里打人。”
忐忐忑忑 元 无名氏《抱妆盒》第四折:“急的俺忐忐忑忑把花言语谩支吾,当初当也波初,俺也拚的厮挺触。”
返观内照 清·戴震《孟子字义疏证·理十五》:“于此不得其解,而见彼之捐弃物欲,返观内照,近于切己体察。”
东驰西撞 《花月痕》第四七回:“那马东驰西撞,不可押勒。”
将遇良才 明 施耐庵《水浒传》第34回:“两个就清风山下厮杀,乃是棋逢敌手难藏幸,将遇良才好用功。”
世道人心 明·袁宏道《李温陵传》:“细心读之,其破的中款之处,大有补于世道人心。”
逆天悖理 元·无名氏《抱妆盒》第四折:“只是刘太后怀嫉妒心肠,做这等逆天悖理的勾当。”
断凫续鹤 梁启超《政闻时言·外债平议》:“今我国于此种机关,百不一具,而惟断凫续鹤,欲袭取其企业之形式以移植于我国,是以格格而不入也。”
玄关妙理 元·无名氏《南极登仙》第二折:“玄关妙理,世人不解其中意。”
楚囊之情 《左传·襄公十四年》:“楚子囊还自伐吴,卒。将死,遗言谓子庚:‘必城郢!’君子谓子囊忠……将死,不忘卫社稷,可不谓忠乎!”
钟鼓之乐 汉·贾谊《论时政疏》:“劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐。”
招门纳婿 老舍《骆驼祥子》:“刘老头儿大概是看上了祥子,而想给虎妞弄个招门纳婿的‘小人’。”
誉望所归 南朝·梁·任昉《王文宪集序》:“卢钦兼掌,誉望所归,元集兹日。”
清歌曼舞 瞿秋白《乱弹·代序》:“‘乾嘉以降’不久,昆曲的清歌曼舞的绮梦,给红巾长毛的‘叛贼’揭乱了。”
众口交詈 清 夏燮《中西纪事 海疆殉难记上》:“牛督拥兵护逃,众口交詈。”