田父野叟的成语故事
拼音tián fù yě sǒu
基本解释乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。
出处金·元好问《登封令薛侯去思颂》：“方春劝耕，遭田父野叟于途，慰以农里之言，而勉之孝弟之训。”
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更多成语出处和典故
※ 与(田父野叟)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 上下其手 | 唐 周矩《为索元礼首按制狱疏》：“微讽动以探其情，所推者必上下其手，希圣旨也。” |
| 不为五斗米折腰 | 《晋书 陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！” |
| 唇不离腮 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第12回：“我和娘成日唇不离腮。” |
| 恶恶从短 | 《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。” |
| 一齐众楚 | 明·王守仁《与辰中诸生书》：“绝学之馀，求道者少，一齐众楚，最易摇夺。” |
| 声罪致讨 | 《国语 晋语五》：“是故伐备钟鼓，声其罪也。” |
| 泛泛而谈 | 茅盾《怎样评价〈青春之歌〉》：“也由于时间关系，不能把《青春之歌》重读一遍然后执笔，故而只能泛泛而谈，不能引证原文作具体的分析。” |
| 合则留，不合则去 | 宋·苏轼《范增论》：“增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依项羽以成功名，陋矣。” |
| 天人共鉴 | 蔡东藩《民国通俗演义》第29回：“区区之心，唯以地方秩序为主，以人民生命财产为重，始终不渝，天人共鉴。” |
| 沟中瘠 | 宋·文天祥《正气歌》：“一朝蒙雾露，分作沟中瘠。” |
| 鼓睛暴眼 | 郭沫若《〈中国古代社会研究〉自序》：“中国的鼓睛暴眼的文字实在是比穿山甲、比猬毛还要难于接近的逆鳞。” |
| 日高日上 | 清·李渔《闲情偶寄·种植部》：“及其茎叶既生，则又日高日上。” |
| 付诸一炬 | 清 李宝嘉《文明小史》第四十六回：“在这许多名片里面，捡出一张，上写着颜轶回，……其余都付诸一炬。” |
| 纵风止燎 | 隋 王通《中说 问易》：“真君、建德之事，适足推波助澜，纵风止燎尔。” |
| 冰壸秋月 | 宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。” |
| 最可觞客 | |
| 悬头刺骨 | 明·胡文焕《群音类选·<龙泉记·家庭训子>》：“词翰积如丘，要精通，须苦求，悬头刺骨非虚谬。” |
| 朝督暮责 | 唐·李靖《李卫公向对》：“虽朝督暮责，无益于事矣！” |
| 河汉无极 | 《庄子 逍遥游》：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉无极。” |
| 往日无冤，近日无仇 | |
| 敬老慈穉 | |
| 祈晴祷雨 | 明·无名氏《贺元宵》第一折：“正直无私有至灵，于家为国保黎民，祈晴祷雨皆显应，掌管经书文拳中。” |
| 睹著知微 | 《文选 王粲〈赠文叔良〉诗》：“探情以华，睹著知微。”李善注：“ 《越绝书》：‘子胥曰：圣人见微知著，睹始知己。’” |
| 聚而歼之 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章：“也不敢大胆放手诱敌深入，聚而歼之。” |
| 取青媲白 | 唐·柳宗元《读韩愈所著毛颖传后题》：“世之模拟窜窃，取青媲白，肥皮厚肉，柔筋脆骨。” |