破镜分钗的成语故事
拼音pò jìng fēn chāi
基本解释破镜：打破的镜子，喻分散。分钗：钗是由两股簪子合成的一种首饰，别在妇女的发髻上，钗股分开就成单个的簪子，因以分钗比喻夫妻或情人之间的离别、失散，也特指分离。比喻夫妻离异。亦作“镜破钗分”。
出处明·胡文焕《群音类选·清腔类·好事近》：“岂料如今，翻成做破镜分钗，剩雨残云。”
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更多成语出处和典故
※ 与(破镜分钗)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 可想而知 | 宋 王楙《野客丛书 汉唐俸禄》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之状，可想而知。” |
| 政通人和 | 宋 范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。” |
| 沸沸扬扬 | 《山海经 西山经》：“其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸汤汤。” |
| 负德辜恩 | 汉·李陵《答苏武书》：“陵虽孤恩，汉亦负德。” |
| 心绪如麻 | 明·罗贯中《三国演义》第三十六回：“某因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之？” |
| 自成一家 | 唐 刘知几《史通 载言》：“又诗人之什，自成一家，故风雅比兴，非三传所取。” |
| 匹马单枪 | 宋 释道元《景德传灯录 汝州南院和尚》：“问：‘匹马单枪来时如何？’师曰：‘待我斫棒。’” |
| 玉质金相 | 汉 王逸《离骚序》：“所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。” |
| 半路修行 | 参见“半路出家”。 |
| 难鸣孤掌 | 清·平步青《霞外捃屑·时事·刘庸夫》：“在朝非守正不阿之臣，思兴利除害，奈随声附和者，讥不识时，则一薛居洲难鸣孤掌。” |
| 碎玉零玑 | 燕谷老人《续孽海花》楔子：“当时汪柳门吴清卿等诸名士，时时自苏来常，诗酒流连，吟余醉后，碎玉零玑，文壁绮窗，墨痕狼藉。” |
| 惊喜若狂 | 清 和邦额《夜谭随录 护军女》：“少年得其应答，惊喜若狂。” |
| 内视反听 | 西汉 司马迁《史记 商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。” |
| 敛容息气 | 清·石玉昆《三侠五义》第83回：“面上尚微有笑容，及至到公堂，他才敛容息气。” |
| 并存不悖 | 巴金《家》九：“但是风雅的事又怎幺能够同卫道的精神并存不悖呢？” |
| 个人崇拜 | 邓小平《党和国家领导制度的改革》：“党和国家的民主生活逐渐不正常，一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜、个人凌驾于组织之上一类家长制现象，不断滋长。” |
| 不了不当 | 《古今小说 滕大尹鬼断家私》：“这老人忒没正经……知道五年十年在世，却去干这样不了不当的事！” |
| 宋画吴冶 | 据《庄子 田子方》载，宋元君召集众画家作画，大家都敬立作画，只有一人回舍，解衣伸腿而坐。宋元君认为他是真正的画师。又据《吴越春秋 阖闾内传》载，吴人干将、莫邪夫妇善铸剑。 |
| 嫣然含笑 | 清·蒲松龄《聊斋志异·花姑子》：“斟酌移时，女频来行酒，嫣然含笑，殊不羞涩。” |
| 重规袭矩 | 汉·王符《潜夫论·思贤》：“虽相去百世，县年一纪，限隔九州，殊俗千里，然其亡征败迹，若重规袭矩，稽节合符。” |
| 更弦改辙 | 明·宋濂《谕安南国诏》：“揆于大义，必讨无赦。如或更弦改辙，择日臤亲贤命而立之，庶几可赎前罪。” |
| 戛玉敲冰 | 唐 白居易《听田顺儿歌》：“戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。” |
| 奉为神明 | 清·李汝珍《镜花缘》第12回：“此是僧尼诱人上门之语，而愚夫愚妇无知，莫不奉为神明。” |
| 肉竹嘈杂 | 清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“旱雷聒耳，肉竹嘈杂，不复可闻言笑。” |
| 分朋引类 | 清·昭槤《啸亭杂录·不喜朋党》：“鄂张二相国秉政，嗜好不齐，门下士互相推奉，渐至分朋引类，阴为角斗。” |