过化存神的成语故事
拼音guò huà cún shén
基本解释过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
出处先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”
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更多成语出处和典故
※ 与(过化存神)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 远走高飞 | 南朝 宋 范晔《后汉书 卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？” |
| 攻其不备 | 孙武《孙子 计篇》：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。” |
| 重气轻身 | 唐·张说《巡边在河北作》诗：“去年六月西河西，今年六月北河北。沙场磧路何为尔，重气轻身知许国。” |
| 枯蓬断草 | 《中国民间故事选·六弟兄》：“姑娘离家以后，像是枯蓬断草一样，到处漂流。” |
| 箭在弦上 | 三国 魏 陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。” |
| 人己一视 | 宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“此正无意于我，人己一视之道，实贤人君子之盛德。” |
| 春风夏雨 | 汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。” |
| 蜂腰猿背 | 清 曹雪芹《红楼梦》第四十九回：“腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着鹿皮小靴：越显得蜂腰猿背，鹤势螂形。” |
| 肉麻当有趣 | 鲁迅《古书与白话》：“可是竟又会有‘肉麻当有趣’，述说得津津有味的，天下事真是千奇百怪。” |
| 摇笔即来 | 鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》：“然而中国的习惯，这些句子是摇笔即来，不假思索的。” |
| 畏天知命 | 南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》：“彼皆畏天知命，睹存亡之符，见废兴之事。” |
| 雨歇云收 | 元·关汉卿《金线池》第二折：“明知道雨歇云收，还指望待天长地久。”元·无名氏《百花亭》第二折：“止望待天长地久，谁承望雨歇云收。” |
| 下愚不移 | 《论语 阳货》：“唯上知与下愚不移。” |
| 当头对面 | |
| 彰往考来 | 语本《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”孔颖达疏：“往事必载，是彰往也；来事豫占，是察来也。”高亨注：“彰往，表明往事也。察来，观察来事也。” |
| 玉关人老 | 《后汉书·班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。”《宋史·蔡挺传》：“[挺]在渭久，郁郁不自聊，寓意词曲，有‘玉关人老’之叹。” |
| 趋舍异路 | 汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“仆与李陵趋舍异路，素非相善也。” |
| 认死理儿 | 王朔《一点正经没有》：“不准备变，岿然不动认死理儿不管山下旌旗是否在望。” |
| 郢匠挥斤 | 《庄子·徐无鬼》载，匠石挥斧削去郢人涂在鼻翼上的白粉，而不伤其人。 |
| 如痴如梦 | 明 李贽《焚书 答周二鲁》：“遇真正儒者，如痴如梦，翻令见疑。” |
| 张皇莫措 | 清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“里有妇人饮此者，方张皇莫措，忽一媪排闼人曰：‘可急取隔壁卖豆腐家所磨豆浆灌之。’” |
| 老子长孙 | 宋·叶适《安集两淮申省状》：“人在战地，各自为家，养生送死，老子长孙，未尝有阙。” |
| 冻解冰释 | 《庄子·庚桑楚》：“是乃所谓冰释冻释者能乎？” |
| 靦颜事仇 | 罗正纬《滦州革命先烈事略 王金铭》：“若靦颜事仇，为虎作伥，心果安在耶？” |
| 粘皮著骨 | 宋·朱熹《朱子全书》第18卷：“其深浅在人，不必恁地粘皮著骨去说。” |