以理服人的成语故事
拼音yǐ lǐ fú rén
基本解释服：说服。用道理说服别人。
出处先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
以理服人的典故
战国时期，孟子到各地去游说他的仁道，有人说靠武力照样可以称霸，根本用不上讲仁道。孟子说：“靠武力称霸必须要以国富民强为基础，是武力压服而非心悦诚服，而以仁道称霸，以理服人，则可以让人心悦诚服，使国力强大。”
更多成语出处和典故
※ 与(以理服人)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 倒廪倾囷 | 唐·韩愈《答窦秀才书》：“虽使古之君子，积道藏德，遁其光而不曜，胶其口而不传者，遇足下之请恳恳，犹将倒廪倾囷，罗列而进也。” |
| 汲汲忙忙 | |
| 解黏去缚 | |
| 察见渊鱼 | 《史记·吴王濞列传》：“且夫‘察见渊鱼，不祥’。” |
| 麋沸蚁聚 | 晋·陈寿《三国志·魏志·董卓传》裴松之注引华峤《汉书》：“无故移都，恐百姓惊动，麋沸蚁聚为乱。” |
| 风流雅事 | 清·曹雪芹《红楼梦》第23回：“命探春依次抄录妥协，自己编次，叙其优劣，又命在大观园勒石，为千古风流雅事。” |
| 唇齿之邦 | 《三国志·魏志·鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。” |
| 不自由，毋宁死 | 清 梁启超《新中国未来记》第三回：“哥哥岂不闻欧美人嘴唇皮挂着的话说道：‘不自由，毋宁死’。” |
| 死有余僇 | 明·沈德符《野获编·世宗废后》：“至杀无辜，如文臣李梦阳、内臣何文鼎辈所奏，真死有余僇。” |
| 顶针续麻 | 宋、元以来的一种文字游戏。即一人说一条成语或诗文，下一个人以其尾字为首字，再接着说，说不出者为负，罚饮酒或其他。 |
| 中心藏之 | 《诗经·小雅·服桑》：“中心藏之，何日忘之。” |
| 知其一未睹其二 | 汉·扬雄《长扬斌》：“若客所谓知其一未睹其二，见其外不识其内也。” |
| 一唱三叹 | 先秦 荀况《荀子 礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。” |
| 樽酒论文 | 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“何时一樽酒，重与细论文。” |
| 声势赫奕 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第二卷：“许氏三兄弟，都做了大官，虽然他不以富贵骄人，自然声势赫奕。” |
| 一言已出，驷马难追 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“大丈夫做事，一言已出，驷马难追。” |
| 力钧势敌 | 《逸周书·史记》：“昔有南氏，有二臣贵宠，力钧势敌，竞进争权，下争朋党。” |
| 奇光异彩 | 清·曾朴《孽海花》第十一回：“向里一望，只见是个窈窕洞房，满室奇光异彩，也不辨是金是玉，是花是绣，但觉眼光缭乱而已。” |
| 兼人好胜 | 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》：“由也兼人，故退之。” |
| 萧墙之祸 | 晋·陈寿《三国志·董卓议立陈留王》：“速提雄虎之师，克定萧墙之祸。” |
| 水磨功夫 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第15卷：“须用些水磨功夫撩拨他，不怕不上我的钩儿。” |
| 出奇取胜 | 《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“今用兵岁久，生民疲弊，苟非出奇取胜，大功何由可成！” |
| 不忘久要 | 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” |
| 神醉心往 | 明·叶式《题<诚意伯刘公集>》：“此仆所为神醉心往，而窃怪天人之未深识也。” |
| 扁担没扎，两头打塌 | 毛泽东《第二次世界大战的转折点》：“他尚未计算到他的实力和他的企图之间的不相称，以致‘扁担没扎，两头打塌’，陷入目前的绝路。” |