饿殍遍野的成语故事
拼音è piǎo biàn yě
基本解释殍：人饿死后的尸体。饿死的人到处都是。形容老百姓因灾祸饥馑大批饿死的悲惨景象。
出处先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(饿殍遍野)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 牝鸡司晨 | 《尚书 牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。” |
| 休戚是同 | 《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。” |
| 滥用职权 | |
| 雄辩高谈 | 清·文康《儿女英雄传》第16回：“却说安老爷的话，一层逼进一层，引得邓九公雄辩高谈，真情毕露。” |
| 爱人以德 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” |
| 灰身灭智 | 隋·智顗《四教仪》：“若灰身灭智，名无余涅槃。” |
| 困勉下学 | 清·郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》：“虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。” |
| 焦唇干舌 | 《孔子家语·屈节》：“孤尝不料力而兴吴难，受困会稽，痛于骨髓，日夜焦唇干舌，徒欲与吴王接踵而死。” |
| 谈笑自若 | 晋 陈寿《三国志 吴志 甘宁传》：“宁受攻累日，敌设高楼。雨射城中，士众皆惧，惟宁谈笑自若。” |
| 所在皆是 | 宋 苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？” |
| 发扬蹈厉 | 西汉 戴圣《礼记 乐记》：“发扬蹈厉，大（太）公之志也。” |
| 天宝当年 | 唐·元稹《元氏长庆集·行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。” |
| 揆情审势 | 清·陈炽《<盛世危言>叙》：“我恶西人，我思古道，礼失求野，择善而从，以渐复虞、夏、商、周之盛轨，揆情审势，旦暮之间耳。” |
| 昼耕夜诵 | 北齐 魏收《魏书 崔光传》：“家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母。” |
| 评头论脚 | 周立波《暴风骤雨》第二部：“她们的眼睛老瞅着新娘，有时也看看新郎，她们肩挨着肩，手拉着手，评头论脚，叽叽嘈嘈地小声地吵嚷个不休。” |
| 鹰觑鹘望 | 明 冯梦龙《警世通言 金明池吴清逢爱爱》：“忽听得门内笑声，崔生鹰觑鹘望，去门缝里一瞧。” |
| 花花搭搭 | |
| 矢石之间 | 南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。” |
| 析珪判野 | 《陈书 虞寄传》：“今将军以藩戚之重，东南之众，尽力奉上，戮力勤王，岂不勋高窦融，宠过吴芮，析珪判野，南面称孤？” |
| 镌心铭骨 | 明·陆采《明珠记·获荫》：“漂泊留潭府，荷深思解衣推食，自知惭负；又荷吹嘘登云路，娇女肯教同赴，这厚德镌心铭骨。” |
| 纳奇录异 | 明·罗贯中《三国演义》第29回：“今吾孙将军亲贤礼士，纳奇录异，世所罕有。” |
| 病染膏肓 | 元·范居中《金殿喜重重·秋思》套曲：“真个崔张不让，命该凋丧，险些病染膏肓，此言非妄。” |
| 盲翁扪籥 | 宋 苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻锺以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形，他日揣籥以为日也。日之与锺籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。” |
| 燕语莺呼 | 明·无名氏《浣花溪》第三折：“狂蜂浪蝶檐外舞，绿杨堤燕语莺呼。” |
| 目挑心招 | 西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“揄长袂，蹑利屐，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。” |