改恶向善的成语故事
拼音gǎi è xiàng shàn
基本解释指不再做恶，重新做好人。
出处明·无名氏《齐天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休题妄想贪嗔，从今改恶向善，朝上帝礼拜三清。”
暂未找到成语改恶向善 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(改恶向善)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 捻神捻鬼 | 明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“婆婆捻神捻鬼的叫噤声！” |
| 光前裕后 | 明 李贽《答耿司寇书》：“世人之所以光前裕后者，无时刻而不系念。” |
| 刻舟求剑 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” |
| 直道而行 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。” |
| 良莠不齐 | 清 纪昀《阅微草堂笔记》：“至我辈中，好丑不一，亦如人类之内，良莠不齐。” |
| 司马昭之心，路人皆知 | 《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。” |
| 拿腔作调 | 老舍《四世同堂》：“冠先生拿腔作调的说：‘请太太不要发脾气！’说罢，戴起帽子，懒洋洋的走出去。” |
| 天理难容 | 元 无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。” |
| 曾无与二 | 晋 刘琨《劝进表》：“亿兆攸归，曾无与二。”《晋书 解系孙旂等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。” |
| 言行相诡 | 《吕氏春秋·淫辞》：“言行相诡，不祥莫大焉。” |
| 鸿雁哀鸣 | 《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗸嗸。” |
| 龙蟠虬结 | 徐珂《清稗类钞·植物·银杏》：“根中生古藤，大亦合围，龙蟠虬结而上。” |
| 横眉竖眼 | 曹禺《王昭君》第二幕：“来了长安一个半月，在我面前，总看见你横眉竖眼，满脸的怨气。” |
| 鸾分凤离 | 明·李开先《林冲宝剑记》第48出：“自从他鸾分凤离，到如今雁断鱼稀。” |
| 轻饶素放 | 元·李文蔚《燕青博鱼》第一折：“俺哥哥若有些好歹，我不道的轻饶素放了你也。” |
| 屏气凝神 | 清 刘鄂《老残游记》第二回：“愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。” |
| 管见所及 | 《抱朴子 勤求》：“故世间道士知金丹之事者万无一者。而管见之属，谓仙法当具在于纷若之书，及于祭礼拜伏之间而已矣。” |
| 十夫楺椎 | 西汉·刘向《战国策·秦策》：“闻三人成虎，十夫楺椎，众口所移，毋翼而飞。” |
| 楚楚有致 | 清·余怀《板桥杂记·丽品》：“所居曲房密室，帷帐尊彝，楚楚有致。” |
| 春诵夏弦 | 西汉 戴圣《礼记 文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。” |
| 相与为命 | 宋·陈亮《祭蔡行之母太恭人文》：“夫君既没，整齐家道，母子相与为命。” |
| 一迎一和 | 元·无名氏《盆儿鬼》第二折：“也是你不合去杀人处，一迎一合。” |
| 终身让路，不枉百步 | 《新唐书·朱敬则传》：“敬则兄仁轨……尝诲子弟曰：‘终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。’” |
| 逷听远闻 | |
| 折鼎覆餗 | 《南史·张弘策传》：“拓怯而无断，喧弱而不才，折鼎覆餗，忮踵可待。” |