生公说法的成语故事

拼音shēng gōng shuō fǎ
基本解释生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。
出处《莲社高贤传》:“竺道生入虎丘山,聚石为徒,讲《涅槃经》,群石皆点头。”
生公说法的典故
晋末高僧竺道生15岁就登坛讲法,20岁上庐山讲授佛法,成为江南的佛学大师,他潜心研究刚传入中国的《涅槃经》,参悟到其中的奥妙,得出“人人皆可成佛”的理论推断,因此被逐出庐山,他流浪到苏州虎丘山讲法,顽石都为之点头。
更多成语出处和典故
※ 与(生公说法)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 势不可挡 | 《晋书·郗鉴传》:“群逆纵逸,其势不可当,可以算屈,难以力竞。” |
| 男扮女装 | 清·如莲居士《薛刚反唐》第29回:“自此薛敖曹与二张,在宫则男扮女装,出外又横行无忌,强占民妻,欺奸幼女,无所不为。” |
| 刺股读书 | 《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股。” |
| 布衣韦带 | 东汉 班固《汉书 贾山传》:“布衣韦带之士,修身于内,成名于外,而使后世不绝息。” |
| 标新领异 | 清 顾炎武《答俞右吉书》:“文定因之以痛哭流涕之怀,发标新领异之论,其去游夏之传,益以远矣。” |
| 迁莺出谷 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第106回回目:“符弥轩调虎离山,金秀英迁莺出谷。” |
| 胁肩低首 | 宋·司马光《资治通鉴·汉景帝前三年》:“功义如此,尚见疑于上,胁肩低首,累足抚衿。” |
| 歙漆阿胶 | 《剪灯余话 田洙遇薛源联句记》:“歙漆阿胶忽纷解,清尘浊水何由逢?” |
| 塞翁失马 | 西汉 刘安《淮南子 人间训》:“近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。” |
| 泫然流涕 | 清·蒲松龄《聊斋志异·酆都御史》:“念母老子幼,泫然流涕。” |
| 特立独行 | 《礼记·儒行》:“其特立独行,有如此者。” |
| 通前彻后 | 明·何良俊《四友斋丛说·经四》:“大凡读书须要通前彻后看,故得圣人之意。” |
| 清圣浊贤 | 晋·陈寿《三国志·魏志·徐邈传》:“平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人。” |
| 逸兴云飞 | 语出唐王勃《滕王阁序》:“遥襟俯畅,逸兴遄飞。” |
| 日昃不食 | 清·魏源《默觚下·治篇》:“况欲以过门不入、日昃不食之世,反诸标枝野鹿,其不为西晋者几希?” |
| 胼手胝足 | 宋 朱熹《九江彭蠡辨》:“凡禹之所为,过门不入,胼手胝足,而不以为病者,为欲大济天下昏垫之足,以衣且食而遂其生耶!” |
| 削株掘根 | 《战国策·秦策一》:“削株掘根,无与祸邻,祸乃不存。” |
| 橛守成规 | 黄人《<清文汇>序》:“然则操斯文进退去取之枋者,其犹横分区域,橛守成规。” |
| 爱如珍宝 | 清 曹雪芹《红楼梦》第二回:“子兴冷笑道:‘万人都这样说,因而他祖母爱如珍宝。’” |
| 古香古色 | 周立波《山乡巨变》上卷:“邓秀梅走进大门,步步留心地察看着这座古香古色的、气派宏伟的殿宇。” |
| 攘袂引领 | 宋·曾巩《上欧阳学士第一书》:“天下学士有志于圣人者,莫不攘袂引领,愿受指教,听教诲。” |
| 耗子尾巴 | |
| 贵人贱己 | 《礼记·坊记》:“君子贵人而贱己,先人而后己。” |
| 驷之过蠙 | |
| 引虎入室 | 清·夏燮《中西纪事·外夷助剿》:“是不但引虎入室,并且为虎添翼。” |