局促不安的成语故事
拼音jú cù bù ān
基本解释局促：也作“侷促”；或“跼促”；拘束；不自然。形容举止受约束、不自然、不安静的样子。
出处明 冯梦龙《东周列国志》第12回：“昭公虽不治罪，心中怏怏，恩礼稍减于昔日。祭足亦觉跼蹐不安，每每称疾不朝。”
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更多成语出处和典故
※ 与(局促不安)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 过门不入 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入。” |
| 驾轻就熟 | 唐 韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也。” |
| 知其一不知其二 | 宋 苏轼《上文侍中论强盗赏钱书》：“比来士大夫好轻议旧法，皆未习事之人，知其一不知其二也。” |
| 百年归寿 | 明·施耐庵《水浒传》第21回：“你百年归寿时，我却再与你些送终之资。” |
| 口齿伶俐 | 清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。” |
| 傻头傻脑 | 清 曹雪芹《红楼梦》第九十九回：“只是我愁宝玉还是那么傻头傻脑的，这么说起来，比头里竟明白多了。' |
| 无功受禄 | 《诗经 魏风 伐檀序》：“在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。” |
| 油干灯草尽 | 邹韬奋《〈萍踪寄语初集〉弁言》：“中国有句俗语叫做‘油干灯草尽’，资本主义进展到了第三期，它的渐渐地崩溃，在目前‘油’虽还未‘干’，‘灯草’虽还未‘尽’，但这样下去，是朝着‘油干灯草尽’的路线走去，这是很显然的趋势。” |
| 称功诵德 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第27卷：“但凡下人，肚肠极是窄狭，得了须微之利，便极口称功诵德，欢声溢耳。” |
| 行不知往 | 战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“故行不知往，处不知所持，食不知所味，天地之强阳气也，又胡可得而有邪！” |
| 日锻月炼 | 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵三》：“天下事有意为之，辄不能尽妙，而文章尤然。文章之间，诗尤然。世乃有日锻月炼之说，此所以用功者虽多，而名家者终少也。” |
| 东窗事发 | 明 田汝成《西湖游览志馀 佞幸盘荒》：“可烦传语夫人，东窗事发矣。” |
| 人间天上 | 唐 崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。” |
| 下里巴音 | |
| 重厚少文 | 《史记·高祖本纪》：“已而吕后问：‘阶下百岁后，萧相国即死，令谁代之?’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘……陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’” |
| 垂帘听政 | 宋 王偁《东都事略》：“英宗暴得疾，慈圣后垂帘听政。” |
| 扶急持倾 | 西汉·刘向《战国策》序：“故其谋扶急持倾，为一切之权。” |
| 横驱别骛 | 清·恽敬《与卫海峰先生同年书》：“本朝魏叔子，多结交淡泊奇玮之士，为寿序抑扬抗坠，横驱别骛，力脱前人之所为。” |
| 久梦初醒 | 清·李绿园《歧路灯》第86回：“王氏久梦初醒之人，极口赞成。” |
| 赏劳罚罪 | 明·罗贯中《三国演义》第44回：“吾人奉命讨之，诸君幸皆努力向前。大军到处，不得扰民。赏劳罚罪，并不徇纵。” |
| 枵腹终朝 | 清·刘书年《刘贵阳说经残稿·沂水桑麻话》：“一人入集，必不能枵腹终朝；数日一集，亦不能徒手而归。” |
| 跅弛不羁 | 《晋书·周处传论》：“周子隐以跅弛之材，负不羁之行。” |
| 千里迢遥 | 明·胡文焕《群音类选·桃园记·独行千里》：“不惮千里迢遥，寻兄长，存节孝。” |
| 三谏之义 | 《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。” |
| 衣取蔽寒 | 宋·司马光《训俭示康》：“平生衣取蔽寒，食取充腹。” |