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衣来伸手,饭来张口的成语故事


衣来伸手,饭来张口

拼音yī lái shēn shǒu,fàn lái zhāng kǒu

基本解释形容懒惰成性,坐享别人劳动成果的人。

出处清·文康《儿女英雄传》第31回:“安公子是自幼娇养,衣来伸手,饭来张口的人。”


衣来伸手,饭来张口的典故

从前有个财主有万贯家财,他的儿子不学无术,过着衣来伸手、饭来张口的生活,财主不教育他。艾子提醒他让他受教育,财主不满艾子说他的儿子不通世务。艾子把他的儿子叫来问大米从何处而来,财主儿子答米是从米袋中来的。


更多成语出处和典故


※ 与(衣来伸手,饭来张口)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
根深蒂结 宋 周煇《清波杂志》卷八:“某流落江湖二十年,兄弟异立,未能成家,重以场屋蹉跌,遂失身于介馆马慧,岁月滋久,根深蒂结,生育男女,于义有不可负者。”
拳打脚踢 元·李寿卿《伍员吹箫》第一折:“我便拳撞脚踢,也不怕他不死。”
铁树开华 《续传灯录·或庵师体禅师》:“淳熙己亥八月朔示微疾,梁翰别郡守曾公。逮夜半书偈辞众曰:‘铁树开华,雄鸡生卵,七十二年,摇篮绳断。’掷笔云寂。”
一貌堂堂 明·无名氏《鸣凤记·陆姑救易》:“我见他一貌堂堂,必然高贵。”
绝顶聪明 清·无垢道人《八仙全传》第35回:“他是绝顶聪明之人,一说便会,一会便已记得。”
睚眦必报 西汉 司马迁《史记 范睢蔡泽列传》:“一饭之德必偿,睚眦之怨必报。”
坐而待旦 《尚书 太甲上》:“先王昧爽,丕显,坐以待旦。”《孟子 离娄下》:“仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。”
凤泊鸾飘 清 全祖望《<莺脰山房诗集>序》:“然而凤泊鸾飘,漫漶怀中之刺。”
琼浆玉液 明 朱有炖《赛娇客》第三折:“我这里高捧着琼浆玉液,他那里低唱着梁州第七。”
穆如清风 《诗经 大雅 烝民》:“吉甫作诵,穆如清风。”
尺枉寻直 晋·陈寿《三国志·蜀志·绤正传》:“小屈大申,存公忽私,虽尺枉而寻直,终扬光以发挥也。”
楚尾吴头 宋·朱熹《铅山立春》诗:“雪拥山腰洞口,春回楚尾吴头。”
索然寡味 刘师培《论近世文学之变迁》:“然以空疏者为之,则枯木朽荄,索然寡味,仅得其转折波澜。”
知而不言 战国·宋·庄周《庄子·列御寇》:“知道易,勿言难。知而不言,所以之天也。”
至死不悟 晋 葛洪《抱朴子》:“求乞福愿,冀其必得,至死不悟,不亦哀哉?”
目濡耳染 唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》:“目濡耳染,不学以能。”
无关宏旨 清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》:“宋儒所争,古文今文字句,亦无关宏旨,均故置弗议。”
开口见胆 宋·宗绍《无门关·赵州洗钵》:“赵州开口见胆,露出心肝。”
神飞气扬 清·李渔《蜃中楼·义举》:“大丈夫见义即为,还拣甚么日子,叫左右带马过来,我神飞气扬,这叫做当仁见义无谦让。”
饰情矫行 明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》:“间有廉洁自好之人,反为众忌,不说是饰情矫行,定指是钓誉沽名,群口挤排,每每是非颠倒,沉沦不显。”
入孝出悌 语出《论语·学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》:“教之以德,齐之以礼,则民徙义而从善,莫不入孝出悌,夫何奢侈暴慢之有?”
鳏寡孤茕 唐 陆贽《赐京畿及同华等州百姓种子赈给贫人诏》:“赈赐贫人,先尽鳏寡孤茕目下不济者。”
乐而忘忧
忘恩失义 明·施耐庵《水浒传》第六十二回 :“李固道:‘我不是忘恩失义的人,慢慢地报答你两个。’”
朝施暮戮 《新唐书·柳泽传》:“故政不常、令不一,则奸诈起而暴乱生焉,虽朝施暮戮,而法不行矣。”