三人成虎的成语故事


三人成虎

拼音sān rén chéng hǔ

基本解释城里本没有虎;但只要有三个人说城里有虎;听者就信以为真。比喻谣言或讹传一再传播;就能使人信以为真。

出处西汉 刘向《战国策 魏策二》:“夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市,而议臣者过于三人矣。”


三人成虎的典故

战国时代,互相攻伐,为了使大家真正能遵守信约,国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”:“魏策”有这样一段记载:

魏国大臣庞葱,将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说:

“现在有个一人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗?”

魏王道:“我不相信。”

庞葱说:“如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可相信吗?”

魏王道:“我有些将信将疑了。”

庞葱又说:“如果有第三个人说街市上出现了老虎,大王相信吗?”

魏王道:“我当然会相信。”

庞葱就说:“街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过三个人一说,好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了许多,议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”

魏王道:“一切我自己知道。”

庞葱陪太子回国,魏王果然没有再召见也了。

市是人口集中的地方,当然不会有老虎。说市上有虎,显然是造谣、欺骗,但许多人这样说了,如果不是从事物真相上看问题,也往往会信以为真的。

这故事本来是讽刺魏惠王无知的,但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语,乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如:判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能道听途说。否则“三人成虎”,有时会误把谣言当成真实的。


更多成语出处和典故


※ 与(三人成虎)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
婆婆妈妈 清 曹雪芹《红楼梦》第11回:“宝玉,你忒婆婆妈妈的了。”
是非曲直 汉 王充《论衡 说日篇》:“二论各有所见,故是非曲直未有所定。”
鬼画符 金·元好问《遗山文集·论诗30首》:“真书不入今人眼,儿辈从教鬼画符。”
人仰马翻 清 李宝嘉《官场现形记》:“赵家一门大小,日夜忙碌,早已弄得筋疲力尽,人仰马翻。”
疾首蹙额 先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》:“举疾首蹙額而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也,父子不相见,兄弟妻子离散。”
不学无术 东汉 班固《汉书 霍光传赞》:“然光不学亡术,暗于大理。”
猫鼠同处 《新唐书·五行志一》:“龙朔元年十一月,洛州猫鼠同处。鼠隐伏象盗窃,猫职捕啮,而反与鼠同,象司盗者废职容奸。”
十日一水,五日一石 唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》:“十日画一水,五日画一石,能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。”
人非土木 宋 无名氏《张协状元》第十二出:“谢荷公公!张协人非土木,必有报谢之期。”
鼠雀之辈 明·罗贯中《三国演义》第23回:“量鼠雀之辈,何足汗刀!”
置锥之地 《庄子·盗跖》:“尧舜有天下,子孙无置锥之地。”
名师出高徒 钱钟书《围城》:“顾先生摇头道:‘唉!名师出高徒,名师出高徒。”
一蹴而得 茅盾《路》十二:“现在,他们认为胜利不能一蹴而得,必须用持久战。”
先下手为强 《隋书 元胄传》:“兵马悉他家物,一先下手,大事便去。”
再三再四 元 范康《竹叶舟》第二折:“今日我这道友再三再四的度脱你出家,你则不省悟。”
一力承当 明·冯梦龙《东周列国志》第61回:“在晋侯面前,一力承当。”
融为一体 先秦 管仲《管子 七法》:“有一体之治,故能出号令,明宪法矣。”
舍我复谁 金·段克己《临江仙·幽怀》:“皇天如欲治,舍我复谁耶?”
惜老怜贫 清 曹雪芹《红楼梦》第39回:“我们太太最是惜老怜贫的,比不得那个狂三诈四的那些人。”
却老还童 清·黄钧宰《金壶遁墨·候仙》:“摄神御气,救护命宝,可以却老还童。”
行军动众 晋·陈寿《三国志·魏志·王朗传》:“且雨水方盛,非行军动众之时。”
艳绝一时 唐·许尧佐《章台柳传》:“其幸姬曰柳氏,艳绝一时,喜谈谑,善讴咏。”
惩羹吹虀 梁启超《变法通议·论科举》:“而瑰玮特绝之徒,益惩羹吹虀,羞与哙伍。”
寸兵尺铁 宋·苏轼《策略五》:“不用寸兵尺铁,而天下屏息,莫敢或争。”
肉竹嘈杂 清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》:“旱雷聒耳,肉竹嘈杂,不复可闻言笑。”