墓木拱矣的成语故事
拼音mù mù gǒng yǐ
基本解释坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
出处《左传 僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”
暂未找到成语墓木拱矣 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(墓木拱矣)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 着手回春 | 姚雪垠《李自成》第一卷第13章：“他想起来高一功的情况不妙，尚炯回来也许会着手回春。” |
| 师严道尊 | 《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” |
| 从长计议 | 元 李行道《灰阑记》楔子：“且待女孩儿到来，慢慢的与他从长计议，有何不可？” |
| 放诸四海而皆准 | 《礼记 祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。” |
| 猫噬鹦鹉 | 宋·岳珂《桯史·鹦鹉谕》：“至今蜀人谈谑，以排根善类者为‘猫噬鹦鹉’。” |
| 千叮咛，万嘱咐 | 清·曹雪芹《红楼梦》第52回：“宝二夜今儿千叮咛，万嘱咐的，什么花姑娘草姑娘的，我们自然有道理！” |
| 羽毛未丰 | 西汉 刘向《战国策 秦策一》：“秦王曰：‘寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞。’” |
| 造次颠沛 | 先秦 孔子《论语 里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” |
| 二三其节 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 诸葛亮传》裴松之注引孙盛曰：“语曰弈者举棋不定犹不胜其偶，况量君之才否二三其节，可以推服强邻，囊括四海者乎？” |
| 誓死不从 | 清·名教中人《好逑传》第17回：“宜之子誓死不从，而衣裳远避也。” |
| 防心摄行 | |
| 丛轻折轴 | 东汉 班固《汉书 中山靖王刘胜传》：“臣身远与寡，莫为之先，众口铄金，积毁销骨，丛轻折轴。” |
| 斗粟尺布 | 《史记 淮南衡山列传》：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春；兄弟二人不兼容。” |
| 树犹如此，人何以堪 | 北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。” |
| 持平之论 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。” |
| 负地矜才 | 《南史·蔡凝传》：“他日，后主谓吏部尚书蔡徵曰：‘蔡凝负地矜才，无所用也。’” |
| 鱼龙变化 | 宋·刘克庄《水龙吟》词：“任蛙蟆胜负，鱼龙变化，侬方在、华胥国。” |
| 潜心笃志 | 明·吴承恩《西游记》第77回：“潜心笃志同参佛，努力修身共炼魔。” |
| 刚柔相济 | 汉 王粲《为刘荆州与袁尚书》：“当唯义是务，唯国是康。何者？金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。” |
| 枉用心机 | 元·无名氏《隔江斗智》第二折：“你使着这般科段，敢可也枉用心机。” |
| 攻苦食啖 | 《史记·刘敬叔孙通列传》：“吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉。” |
| 贪名逐利 | 明·高明《琵琶记·旌表》：“老夫当初也只道你贪名逐利，撇了父母妻室，不肯还家。” |
| 天付良缘 | 《群英类选 〈鲛绡记 鲛绡会合〉》：“到今日天付良缘重聚首。” |
| 唾壶敲缺 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·豪爽》：“以如意打唾壶，壶口尽缺。” |
| 妍蚩好恶 | 晋·陆机《文赋序》：“夫其放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。” |