蹙国丧师的成语故事
拼音cù guó sàng shī
基本解释蹙：迫促；师：军队。形容国家受难，军队失利。
出处《晋书·陆晔、何充等传论》：“未有嘉谋善政，出总戎律，惟闻蹙国丧师，是知风流异贞固之才，谈论非奇正之要。”
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更多成语出处和典故
※ 与(蹙国丧师)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 离鸾别凤 | 唐 李贺《湘妃》诗：“离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。” |
| 耳顺之年 | 先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。” |
| 与世无争 | 《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。” |
| 泛滥成灾 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“洪水横流，泛滥于天下。” |
| 不遑宁息 | 《三国志 吴书 韦曜传》：“故勉精历操，晨兴夜寐不遑宁息，经之以岁月，累之以日力。” |
| 无所措手足 | 先秦 孔子《论语 子路》：“刑罚不中，则民无所错手足矣。” |
| 情孚意合 | 明·施耐庵《水浒传》第25回：“我如今却和你眷恋日久，情孚意合，却不恁地理会。” |
| 泥金万点 | |
| 风樯阵马 | 唐 杜牧《<李贺歌诗集>序》：“风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也。” |
| 计日程功 | 梁启超《中国理法学发达史论》：“法治国虽进不必骤，而得过进尺，计日程功。” |
| 鼻孔撩天 | 宋陆游《入蜀记》卷五：“荆州绝无禅林，惟二圣而已。然蜀僧出关，必走江浙，回者又已自谓有得，不复参叩。故语云：‘下江者疾走如烟，上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禅。’” |
| 口似悬河 | 明·罗贯中《三国演义》第四十五回：“假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！” |
| 僧来看佛面 | 清·李宝嘉《官场现形记》第二回：“这个人是你王公公荐来的，僧来看佛面，不可轻慢于他。” |
| 无知妄说 | 毛泽东《“农村调查”序言》：“因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。” |
| 尺幅千里 | 《南史 昭胄传》：“幼好学，有文才，能书善画，于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。” |
| 久归道山 | |
| 忍辱含羞 | 《后汉书·曹世叔妻传》：“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。” |
| 赏信罚明 | 《新唐书·李光弼传赞》：“遭禄山变，拔任兵柄，其策敌制胜不世出，赏信罚明，士卒争奋，毅然有古良将风。” |
| 一字不苟 | 宋 罗大经《鹤林玉露》第16卷：“杜子美改罢长吟，一字不苟。” |
| 道尽涂穷 | 三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。 |
| 言发祸随 | 唐·陆贽《谢密旨因论所宣事状》：“其如言发祸随，求之以情既无端，验之以迹又无兆，宜蒙昭恕，理在不疑。” |
| 钦敬之忱 | 毛泽东《国共合作成立后的迫切任务》：“我们对于所有这样的军队，特别是在前线抗战的军队，都是具有钦敬之忱的。” |
| 疏而不漏 | 《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。” |
| 绣阁香闺 | 清·西周生《醒世姻缘传》第91回：“膝多棉，性少血，气难伸，腰易折。在绣阁香闺，令人羞绝。” |
| 豪门巨室 | 《晋书·阎缵传》：“其侍臣以下文武将吏，且勿复取戚豪门子弟。”《孟子·离娄上》：“为政不难，不得罪于巨室。” |