对酒当歌的成语故事


对酒当歌

拼音duì jiǔ dāng gē

基本解释面对着美酒应当高声歌唱。又可指面对着美酒和歌舞。指宴请宾客时赋诗以助酒兴;含有人生应及时行乐的意思。

出处三国 魏 曹操《短歌行》:“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。”


对酒当歌的典故

贾宝玉被父亲贾政严管读书,他自己根本没心思读,翻开《古乐府》,看到曹操“对酒当歌,人生几何”时,顿时感慨万千,就放下一本又拿另一本,来回翻阅,根本不认真。袭人一时摸不着头脑,也只管站在旁边呆呆的看着他,后来干脆放他出去玩。


更多成语出处和典故


※ 与(对酒当歌)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
一介书生 唐·王勃《秋日登洪州滕王阁饯别序》:“勃三尺微命,一介书生。”
人仰马翻 清 李宝嘉《官场现形记》:“赵家一门大小,日夜忙碌,早已弄得筋疲力尽,人仰马翻。”
枪林弹雨 清 孙雨林《皖江血》:“此时人心一半改,结局真难测。且画策,枪林弹雨,木坏山颓,江城付劫灰。”
门可罗雀 西汉 司马迁《史记 汲郑列传》:“始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。”
虚往实归 先秦 庄周《庄子 德充符》:“鲁有兀者王骀,从之游者,与仲尼相若。常季问于仲尼曰:‘王骀,兀者也,从之游者,与夫子中分鲁。立不教,坐不议。虚而往,实而归。”
右翦左屠
丧身失节 鲁迅《小说旧闻钞·红楼梦》:“以妙玉之孤洁而横罹盗窟,并被以丧身失节之名,……并加以嗜利受赇之谤,作者盖深痛之也。”
高门大户 明·凌濛初《二刻拍案惊奇·满少卿饥附饱扬》:“因他是个市户出身,一时没有高门大族来求他的。”
自出心裁 清·曹雪芹《红楼梦》第八十四回:“那些童生都读过前人这篇,不能自出心裁,每多抄袭。”
千态万状 南朝·梁武帝《龙教寺碑》:“浮屠涌现,千态万状。”《宣和画谱·山水》:“于高堂素壁放手作长松巨木,回溪断崖,岩岫纔绝,峰峦秀起,云烟变灭晻霭之间,千态万状。”
指南攻北 明·罗贯中《三国演义》第一百十一回:“蜀人或声东击西,指南攻北,吾兵必须分头守把。”
千夫所指,无病而死 东汉·班固《汉书·王嘉传》:“里谚曰:‘千夫所指,无病而死。’臣常为之寒心。”
头足倒置
挨风缉缝 明 冯梦龙《醒世恒言 钱秀才错占凤凰俦》第七卷:“但有一二分才貌的,那一个不挨风缉缝,央媒说合。”
呼庚呼癸 《左传·哀公十三年》记载:春秋时吴王夫差与晋、鲁等国会盟,吴大夫申叔仪向鲁大夫公孙有山氏乞粮。回答说:“梁则无矣,粗粮有之,若登首山以呼,曰:‘庚癸乎!’则诺。”
淈泥扬波 战国·楚·屈原《楚辞·渔父》:“世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?”
犬马之齿 宋·杨万里《答张子仪尚书》:“今兹犬马之齿,七十有六矣。”
神道设教 《易·观》:“观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。”
仪静体闲 三国魏·曹植《洛神赋》:“环姿艳溢,仪静体闲。”
玉石同烬 梁启超《新罗马》:“逆着你来便玉石同烬,顺着你来又鸡犬不宁。”
乐而忘忧
壶中日月 唐 李白《下途归石门旧居》诗:“何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”
彪炳日月 清·李绿园《歧路灯》第87回:“那史册彪炳日月的事业,全是这两眶子不叫人知的暗泪做出来。”
临危不苟 老舍《四世同堂》:“我手无缚鸡之力,不能去杀敌雪耻,我只能临危不苟。”
单见浅闻 宋邵博《闻见后录》卷二四:“其末年所以为天下后世虑者,未易为单见浅闻者道也。”