孝悌忠信的成语故事
拼音xiào tì zhōng xìn
基本解释孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信于朋友。此指封建社会所提倡的道德标准。
出处明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
孝悌忠信的典故
战国时期，梁惠王问孟子魏国以前是十分强大为什么到他当政时就被秦国欺负，孟子说他没有推行仁政，老百姓没有得到实惠，自然不会懂得孝悌忠信的行为准则，怎么能抵挡住坚甲利兵的秦国呢？秦国则相反，老百姓可以通过打仗而得到实惠。
更多成语出处和典故
※ 与(孝悌忠信)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 事以密成 | 《韩非子·说难》：“事以密成，语以泄败。” |
| 蹈厉之志 | 明·刘基《齐侯袭莒》：“发扬蹈厉之志，以成从简尚功之俗。” |
| 枝外生枝 | 清李渔《闲情偶寄 词曲 格局》：“善观场者，止于前数出所见，记其人之姓名。十出以后， 皆是枝外生枝，节中长节，如遇行路之人，非止不问姓字，并形体面目，皆可不必认矣。” |
| 精忠报国 | 《北史 颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国，奈何一旦欲以神器假人！” |
| 泥古拘方 | 清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“恐以一定陈言，误泥古拘方之作者。” |
| 烁玉流金 | 宋·苏轼《石炭》诗：“投泥泼水愈光明，烁玉流金见精悍。” |
| 得失相半 | 晋·陈寿《三国志·吴书·全琮传》：“今分兵捕民，得失相半，岂得谓全哉？” |
| 克俭克勤 | 《尚书 大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。” |
| 半半拉拉 | 朱自清《论说话的多少》：“最麻烦的是人多的时候，说得半半拉拉的，大家或者交头接耳说他们自己的私话，或者打盹儿，或者东看看西看看，轻轻敲着指头想别的，或者勉强打起精神对付着你。” |
| 楚歌四合 | 唐·李白《拟恨赋》：“若乃项王虎斗，白日争辉。拔山力尽，盖世心违。闻楚歌之四合，知汉卒之重围。” |
| 坐薪尝胆 | 《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。” |
| 人稠物穰 | 元·胡用和《粉蝶儿·题金陵景》套曲：“人稠物穰景非常，真乃是鱼龙变化之乡。” |
| 泪迸肠绝 | 《轰天雷》第二回：“北山哭得泪迸肠绝，听了周升这话，想了一想，觉得有理。” |
| 智者乐水，仁者乐山 | 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。” |
| 年高有德 | 明·吴承恩《西游记》第18回：“只是要几个年高有德的老儿，陪我师父清坐闲叙。” |
| 香喉玉口 | 清·洪昇《长生殿·偷曲》：“向绮窗深处，秘本翻誊，香喉玉口，亲将绝调教成。” |
| 篝灯呵冻 | 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录》：“因为简择数条，附此录之末，以不没其篝灯呵冻之劳。” |
| 不瞽不聋 | 语出《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“谚云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。” |
| 兼收博采 | 宋·陆游《论选用西北士大夫札子》：“仁宗皇帝照知其弊，公听并观，兼收博采，无南北之异。” |
| 不习地土 | 《南史 王融传》：“宋弁曰：‘当是不习地土。’” |
| 潜濡默化 | 刘揆一《黄兴传记》：“今就湘省而论，军学界革命思想，日见发达，市民亦潜濡默化。” |
| 缊褐瓢箪 | 晋·陶潜《祭从弟敬远文》：“冬无缊褐，夏渴瓢箪。” |
| 飞砂扬砾 | 《元史·顺帝纪十》：“京师大风自北起，飞砂扬砾，白日昏暗。” |
| 昭聋发聩 | 《天讨·望帝<四川讨满洲檄>》：“巴县邹烈士容首起大呼，昭聋发聩，正义浃乎寰宇，回响振乎栈峡。” |
| 覆水不收 | 南朝·宋·范晔《后汉书·何进传》：“国家之事，亦何容易，覆水不可收。” |