徊肠伤气的成语故事


徊肠伤气

拼音huí cháng shāng qì

基本解释肠回转,气伤断。形容内心伤感

出处战国 楚 宋玉《神女赋》:“徊肠伤气,颠倒失据。”


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成语 历史出处
离合悲欢 明 陆采《明珠记 提纲》:“佳人才子古难并,苦离分,巧完成,离合悲欢只在眼前生。”
聚精会神 汉 王褒《圣主得贤臣颂》:“明明在朝,穆穆列布,聚精会神,相得益章。”
位卑言高 先秦 孟轲《孟子 万章下》:“位卑而言高,罪也。”
富贵逼人来 《北史 杨素传》:“常令为诏,下笔立成,词义兼美。帝嘉之,谓曰:‘善相自勉,勿忧不富贵。’素应声曰:‘臣但恐富贵来逼臣,臣无心图富贵。’”
沧桑之变 《续夷坚志》序:“有金元遗山先生,具班马之才,阅沧桑之变,隐居不仕,著述自娱。”
弃甲倒戈 明·罗贯中《三国演义》第46回:“若是这个月破不的,只可依张子布之言,弃甲倒戈,北面而降之耳。”
以羊易牛 《孟子·梁惠王上》:“王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。……曰:‘何可废也,以羊易之。’”
狗口里生不出象牙 茅盾《霜叶红似二月花续稿》第十五章:“还有些话,牵涉到老弟,咳,反正狗口不出象牙,不说也罢。”
纡朱怀金 汉·扬雄《法言·学行》:“或曰使我纡朱怀金,其乐不可量也。”
推贤逊能 元·无名氏《伐晋兴齐》第四折:“社稷宁谧,黎民乐业,皆晏推贤逊能之助。”
吃苦在先,享受在后 邓小平《坚持四项基本原则》:“不与群众同甘苦,不实行吃苦在先,享受在后,不服从组织决定,不接受群众监督。”
豪厘不伐,将用斧柯 《史记 苏秦列传》:“《周书》曰:‘绵绵不绝,蔓蔓奈何?豪厘不伐,将用斧柯,前虑不定,将有大患,将奈之何?’”
说长论短 汉·崔瑗《座佑铭》:“无道人之短,无说己之长。”
物极必返 宋·朱熹《近思录·道体》:“《复卦》言七日来复,其间之不断续,阳已复生,物极必返,其理须如是。”
作威作福 《尚书 洪范》:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
险遭不测
泰极生否 明·吴承恩《西游记》第91回:“泰极生否,乐盛成悲,今被妖邪捕获。”
虽有搞暴
运拙时艰 元·陈以仁《存孝打虎》第二折:“便似班定远在玉门关,空学的兵书战策,争奈运拙时艰,淹留在此去住无门。”
战栗失箸 晋·陈寿《三国志·蜀志·先主传》:“先主未发,是时曹公从容谓先主曰:‘今天下英雄,惟使君与操耳。本初之徒,不足数也。’先主方食,失匕箸。”
落纸云烟
闭户关门 明·施耐庵《水浒传》第62回:“石秀心疑。来到市心里,只见人家闭户关门。”
殊功劲节 唐·陆贽《奉天遣使宣慰诸道诏》:“其殊功劲节,超越常伦,别条状绩,当特优奖。”
骇人视听 《隋书·王劭传》:“或文词鄙野,或不轨不物,骇人视听,大为有识所嗤鄙。”
治兵以信 《握奇经·八阵总述》:“治兵以信,求胜以奇;信不可易,战无常规。”