安眉带眼的成语故事


安眉带眼

拼音ān méi dài yǎn

基本解释长了眉毛,有了眼睛。意思是同样是一个人。

出处明 施耐庵《水浒传》第28回:“你也是安眉带眼的人,直须要我开口说。”


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※ 与(安眉带眼)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
去害兴利 唐·韩愈《国子助教河东薛君墓志铭》:“后佐河阳军,任事去害兴利。”
眉开眼笑 清 李汝珍《镜花缘》第50回:“大盗一面看着,只喜的眉开眼笑。”
精耕细作 毛泽东《做革命的促进派》:“我们靠精耕细作吃饭,人多一点,还是有饭吃。”
汪洋自恣 明·袁中道《李温陵传》:“且夫今之言汪洋自恣,莫如《庄子》,然未有因读《庄子》而汪洋自恣者也,即汪洋自恣之人,又未必读《庄子》也。”
零丁孤苦 晋 李密《陈情表》:“臣少多疾病,九岁不行。零丁孤苦,至于成立。”
杼柚其空 语出《诗 小雅 大东》:“小东大东,杼柚其空。”郑玄笺:“言其政偏,失砥矢之道也。谭无他货,维丝麻尔,今尽杼柚不作也。”
走头没路 明·冯梦龙《喻世明言》第18卷:“火器一齐发作,杀得他走头没路,大败亏输。”
众矢之的 清 谭嗣同《报贝元徽》:“今之原祸始音,必以合肥为众矢之的。”
恍如梦寐 清 蒲松龄《聊斋志异 张鸿渐》:“两相惊喜,握手入帷。见儿卧床上,慨然曰:‘我去时儿才及膝,今身长如许矣!’夫妇依倚,恍如梦寐。”
引咎自责 《北史 周纪下 高祖武帝》:“公卿各引咎自责。”
宗庙社稷 《周易·震》:“出,可以守宗庙社稷,以为祭主也。”
所向披靡 《梁书 萧确传》:“钟山之役,确苦战,所向披靡,群虏憚之。”
三班六房 清 吴敬梓《儒林外史》第二回:“想这新年大节,老爷衙门里,三班六房,那一位不送帖子来?”
威迫利诱 宋 王灼《颐堂文集 卷三 李仲高石君堂》诗:“利诱威胁拟夺去,仲高誓死君之侧。”
束身修行 三国·魏·阮籍《大人先生传》:“往者群气争夺,万物死虑,支体不从,身为泥土,根拔枝殊,咸失其所,汝又焉得束身修行,磬折抱鼓。”
秦晋之好 元 乔梦符《两世姻缘》:“末将不才,便求小娘子以成秦晋之好,亦不玷辱了他,他如何便不相容。”
出世离群 《红楼梦》第一一八回:“他只顾把这些出世离群的话当作一件正经事,终久不妥!”
至德要道 《孝经·开宗明义》:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。”
进退履绳 战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“内得于中心,而外合于马志,是故能进退履绳而旋曲中规矩。”
小己得失 《史记·司马相如列传》:“《小雅》讥小己之丢失,其流及上。”
玉佩琼琚 唐·韩愈《祭柳子厚文》:“玉佩琼琚,大放厥词。”
日中必昃,月满必亏 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第19卷:“日中必昃,月满必亏。明公功名到此,已无可加,急流勇退,此其时矣。”
求生不生,求死不死 明·施耐庵《水浒传》第九回:“此间管营、差拨十分害人,只是要诈人钱物。……若是无钱,将你撇在土牢里,求生不生,求死不死。”
予取予夺 秦牧《拳头海岸》:“许多被目为可以予取予夺地得到财富的海岸,一处处都伸出了拳头来,变成了‘拳头海岸’。”
袭人故技