奉若神明的成语故事
拼音fèng ruò shén míng
基本解释奉：信奉；神明：神灵的总称。对某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神灵一样。
出处左丘明《左传 襄公十四年》：“敬之如神明。”
奉若神明的典故
东汉时期，樊英精通《五经》和术数，隐居于壶山南面，很多人去拜他为师，他对官府的征召不予理睬，汉顺帝以礼征召他。他才不得不来京城洛阳，顺帝为他设坛席，对他奉若神明，任他为光禄大夫，可惜他为官并没什么政绩。
更多成语出处和典故
※ 与(奉若神明)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 归马放牛 | 《尚书 武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 折臂三公 | 唐·刘禹锡《秘书崔少监坠马长句因而和之诗》：“上车著作应来问，折臂三公定送方。” |
| 视而不见 | 先秦 庄周《庄子 知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。” |
| 扬长避短 | 秦牧《漫记端木蕻良》：“选择这样一个题材来写作，既扬长避短，也施展了抱负。” |
| 黄麻紫书 | 清·钱谦益《福建道监察御史赠通议大夫大仆寺卿谥忠毅李公墓志铭》：“黄麻紫书，照耀夜壑。” |
| 袒臂挥拳 | 元 关汉卿《拜月亭》第四折：“我特故里说的别，包弹遍，不嫌些蹬弩开弓，怎说他袒臂挥拳。” |
| 偃武修文 | 《尚书 武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。” |
| 闭阁思过 | 《汉书·韩延寿传》：“民有昆弟相与讼田自言，延寿大伤之……是日移病不听事，因入卧传舍，闭阁思过，一县莫知所为。” |
| 呆似木鸡 | 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。” |
| 卖刀买犊 | 唐 武元衡《兵行褒斜谷作》诗：“三川顿使气象清，卖刀买犊消忧患。” |
| 一人高升，众人得济 | 梁斌《红旗谱》第一卷：“一人高升，众人得济。你一个人挣钱，一大家子人不受急窄了。” |
| 以夷治夷 | 《明史 张祐传》：“以夷治夷，可不烦兵而下。” |
| 运用自如 | 清 梁启超《开明专政论》第五章：“列国并立时代，幅员稍狭，故得厉行专政，而运用自如。” |
| 中流底柱 | 宋·朱熹《与陈侍郎书》：“而二公在朝，天下望之，屹立若中流之底柱，有所恃而不恐。” |
| 矮矮实实 | |
| 夜静更深 | 元·无名氏《连环计》第四折：“现如今是阿谁，忙出去问真实，则见他气丕丕的斜倚着门儿立。” |
| 永锡不匮 | 《诗经·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。” |
| 衣不重彩 | 汉·赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“吴王闻越王尽心自守，食不重味，衣不重彩，虽有五台之游，未尝一日登玩。” |
| 付之流水 | 清·曹雪芹《红楼梦》第30回：“别人总未解得他四个人的言语，因此付之流水。” |
| 燕昭市骏 | 唐·高適《同鲜于洛阳于毕员外宅观画马歌》：“家僮愕视欲先鞭，枥马惊嘶还屡顾。始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然。” |
| 妖形怪状 | 巴金《谈<寒夜>》：“他看不惯媳妇‘一天打扮得妖形怪状’上馆子，参加舞会，过那种‘花瓶’的生活。” |
| 遗声余价 | 北齐 颜之推《颜氏家训 名实》：“神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮、兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？” |
| 以快言论 | 清·刘开《问说》：“询天下之异文鄙事以快言论。” |
| 横行奡桀 | 清·洪昇《长生殿·侦报》：“一任他横行奡桀。” |
| 一门同气 | 明·吴承恩《西游记》第六十三回：“他是我一门同气，我怎么不与他出力辨明冤枉。” |