杀鸡为黍的成语故事
拼音shā jī wéi shǔ
基本解释谓殷勤款待宾客。
出处春秋·鲁·孔丘《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”
暂未找到成语杀鸡为黍 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(杀鸡为黍)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 求生不得，求死不能 | 清·李宝嘉《文明小史》第37回：“此时慕政弄得没法，求生不得，求死不能。” |
| 前仆后起 | 清·黄遵宪《近世爱国志士歌》：“党狱横兴，株连甚众，而有志之士，前仆后起。” |
| 平流缓进 | 唐·白居易《泛小轮》诗：“船缓进，水平流，一茎竹篙剔船尾，两幅青幕幅船头。” |
| 闭合思过 | 《汉书 韩延寿传》：“民有昆弟相与讼田自言，延寿大伤之……是日移病不听事，因入卧传舍，闭合思过，一县莫知所为。” |
| 恬淡寡欲 | 三国·魏·曹丕《与吴质书》：“而伟长独怀文抱质，恬然寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。” |
| 一树百获 | 先秦 管仲《管子 权修》：“一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。” |
| 一身二任 | 《汉书·王吉传》：“诸侯骨肉莫亲大王，大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。” |
| 鼻孔撩天 | 宋陆游《入蜀记》卷五：“荆州绝无禅林，惟二圣而已。然蜀僧出关，必走江浙，回者又已自谓有得，不复参叩。故语云：‘下江者疾走如烟，上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禅。’” |
| 陶熔鼓铸 | |
| 熙来攘往 | 清 李宝嘉《官场现形记》：“只见这弄堂里面，熙来攘往，毂击肩摩；那出进的轿子，更觉络绎不绝。” |
| 绝裙而去 | |
| 九洲四海 | 唐·卢照邻《登封大酺歌》：“九洲四海常无事，万岁千秋乐未央。” |
| 索尽枯肠 | 清·魏秀仁《花月痕》第30回：“来秋的令烦得很，令人索尽枯肠。” |
| 说今道古 | 元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。” |
| 天人感应 | 唐·陈子昂《谏政理书》：“天人感应，阴阳相和。” |
| 以求一逞 | |
| 天怒民怨 | 明·许仲琳《封神演义》第94回：“三纲尽绝，五伦有乖，天怒民怨，自古及今，罪恶昭著未有若此之甚者。” |
| 亲贤远佞 | 唐·韩愈《顺宗实录》第三卷：“尔其尊师重傅，亲贤远佞，非礼勿贱，非义勿行。” |
| 诗庭之训 | |
| 睹始知终 | 汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，睹始知终。” |
| 以强胜弱 | 《商君书 画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。” |
| 纵横决荡 | 茅盾《白杨礼赞》：“难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡、用血写出新中国历史的那种精神和意志？” |
| 望风而遁 | 宋·孙光宪《北梦琐言》：“蛮酋惩交趾之败，望风而遁。” |
| 燕驾越毂 | 明·高攀龙《寄瞿洞观书》之二：“广土众民，君子所欲。老丈得之，其与世俗吏传舍一官者，必有如燕驾越毂，不可同年而语。” |
| 闭明塞聪 | 汉 王充《论衡 自纪》：“闭明塞聪，爱精自保。” |