鼎足而三的成语故事
拼音dǐng zú ér sān
基本解释比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。
出处清 和邦额《夜谭随录 崔秀才》：“内则一妻一女一子，鼎足而三焉。”
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更多成语出处和典故
※ 与(鼎足而三)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 横眉冷对千夫指 | 鲁迅《自嘲》：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。” |
| 众建贤才 | 宋·王安石《上时政疏》：“盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。” |
| 遥遥无期 | 清 李宝嘉《官场现形记》第27回：“看看前头存在黄胖姑那里银子渐渐花完，只剩得千把两银子，而放缺又遥遥无期。” |
| 杀人放火 | 元 无名氏《黄花峪》第二折：“听的道杀人放火偏精细，显出我些英雄神威。”清 钱彩《说岳全传》第五十五回：“他本是杀人放火为生的主儿，被杨元帅收伏在麾下。” |
| 南阮北阮 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北，北阮富，南阮贫。” |
| 偶影独游 | 晋 陶潜《时运 序》：“春服既成，景物斯和，偶影独游，欣慨交心。” |
| 昏昏沉沉 | 元 王实甫《西厢记》第四本第三折：“准备着被儿枕儿，则索昏昏沉沉的睡。” |
| 层层深入 | |
| 愁眉啼妆 | 《后汉书·五行志一》：“桓帝元嘉中，京都妇女作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。所谓愁眉者，细而曲折。啼妆者，薄饰目下，若啼处。” |
| 蕉鹿之梦 | 战国·郑·列御寇《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，……，覆之以蕉，不胜其喜。” |
| 禾黍之悲 | 《诗经·王风·黍离·序》：“周大夫行役于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。” |
| 金兰之契 | 《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。” |
| 电光石火 | 宋 释普济《五灯会元 雪峰存禅师法嗣 保福从展禅师》：“此事如击石火，似闪电光，构得构不得，未免丧身失命。” |
| 悲歌击筑 | 《史记 刺客列传》载：战国时，荆轲受燕太子丹托付，入秦刺秦王，太子及朋友们送别于易水，高渐离击筑，荆轲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，登车不顾而去。 |
| 道合志同 | 三国·魏·曹植《陈审举表》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也；吕尚之处屠，至陋也。及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通。” |
| 饰非遂过 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·审应》：“公子食我之辨，适足以饰非遂过。” |
| 枉使心机 | 明·冯梦龙《喻世明言》第31卷：“枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。” |
| 朝思夕想 | 明·陆采《怀香记·兰闺复命》：“青琐窥观生悒怏，苦杀也朝思夕想。” |
| 禁奸除猾 | 《隋书·酷吏传序》：“无禁奸除猾之志，肆残虐幼贱之心。” |
| 倾盖之交 | 清·蒲松龄《聊斋志异·念秧》：“误认倾盖之交，遂罹丧资之祸。” |
| 玉树琼枝 | 唐·李煜《破阵子》词：“凤阙龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈。” |
| 圣神文武 | 《书 大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。” |
| 高见远识 | 宋·赵彥卫《云麓漫钞》卷十：“圣人高见远识，固不可以小智测度也。” |
| 词华典赡 | 《四库全书总目·史部二六·武林旧事》：“今考所载，体例虽仿孟书，而词华典赡，南宋人遗篇剩句，颇赖以存，‘近雅’之言不谬。” |
| 铢两相称 | 茅盾《大题小解》：“于是指出何者为适如其分，铢两相称，何者被强调了非特殊点而忽略了特殊点，何者甚至被拉扯为‘四不像’。“ |