李郭仙舟的成语故事
拼音lǐ guō xiān zhōu
基本解释《后汉书·郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以为神仙，故称“李郭仙舟”。后常用为友人相亲之典。
出处《后汉书·郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以为神仙，故称“李郭仙舟”。
李郭仙舟的典故
南朝时期，太原界休人郭太字林宗，出身贫寒，但他积极好学，到处游学。游学到洛阳见到河南尹李膺。李膺十分喜欢与他交往，一时传为佳话。后来郭太要回家，京师很多学者来送行，郭太只与李膺两人乘船而行，送行的人说他们像一对神仙。
更多成语出处和典故
※ 与(李郭仙舟)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 八公山上，草木皆兵 | 《晋书 苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。” |
| 耍花枪 | 周而复《上海的早晨》：“明明是原棉问题，你还有另外一个看法，想耍什么花枪？” |
| 形影相附 | 明·李东阳《奉谦斋徐先生书》：“今已决策于此，又念贱父子二人形影相附，别无子弟可将事者。” |
| 吞舟是漏 | 《南史·陈庆之传》：“主上屈法申恩，吞舟是漏。” |
| 妆聋做哑 | 元·王实甫《西厢记》第三本第三折：“一个悄悄冥冥，一个絮絮答答。却早禁住隋何，迸住陆贾，叉手躬身，妆聋做哑。” |
| 绳墨之言 | 战国·宋·庄周《庄子·人间世》：“未达人心，而强以仁义绳墨之言，术暴人之前者，是以人恶有其美也。” |
| 源头活水 | 宋·朱熹《观书有感》诗：“问渠哪得清如许，谓有源头活水来。” |
| 指腹为亲 | 《魏书·王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。” |
| 乌鸟私情 | 晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。” |
| 孤寡鳏独 | 战国 邹 孟轲《孟子 梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。” |
| 坎坷不平 | 东汉 班固《汉书 扬雄传》：“岁南巢之歇坷兮，易豳、歧之夷平。” |
| 鹰扬虎视 | 《诗经·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”《周易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。”三国魏·应璩《与侍郎曹长思书》：“王肃以宿德显授，何曾以后进见拔，皆鹰扬虎视，有万里之望。” |
| 普天匝地 | 元·耶律楚材《和南质张学士敏之见赠》诗：“百尺竿头更移步，普天匝地生清风。” |
| 不足为外人道 | 晋 陶潜《桃花源记》：“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’” |
| 地广民稀 | 东汉·班固《汉书·地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。” |
| 顶礼膜拜 | 清 吴趼人《痛史》第20回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。” |
| 彼此一样 | |
| 云屯飙散 | 严复《原强》：“骑射驰骋，云屯飙散。” |
| 舍短取长 | 《汉书·艺文志》：“若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。” |
| 彝鼎圭璋 | 清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“大家围着一看，只见状元清华丰采，榜眼凝重安详；到了那个探花，说甚么潘安般貌，子建般才，只他那气宇轩昂之中不露一些纨袴，温文儒雅之内不粘一点寒酸。真真是彝鼎圭璋，熙朝人瑞。” |
| 假名托姓 | 明·施耐庵《水浒传》第73回：“俺哥哥不是这般的人，多有依草附木，假名托姓的在外头胡做。” |
| 被甲枕戈 | 《新五代史 杂传十二 刘词》：“词居暇日，常被甲枕戈而卧。” |
| 画野分疆 | 《周书 杜杲传》：“仍请画野分疆，永敦邻好。” |
| 与民同忧 | 宋·苏舜钦《诣匦疏》：“岂上位务在镇静，不须与民同忧也？” |
| 坐视不理 | 清·许奉恩《里乘》第三卷：“君职司爽鸠，应为民除害，坐视不理，将何以辞其责也？” |