晚生后学的成语故事
拼音wǎn shēng hòu xué
基本解释泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
出处《宣和书谱·庾翼》：“庾翼为当日书家名流所推先如此，其自许亦自高，要是，其所得非晚生后学浅浅所能追逐也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(晚生后学)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 各自为政 | 左丘明《左传 宣公二年》：“畴昔之羊子为政，今日之事我为政。” |
| 载歌载舞 | 南宋 郭茂倩《乐府诗集 昭夏乐》：“饰牲举兽，载歌且舞，既舍伊腯，致精灵府。” |
| 好语似珠 | 宋 苏轼《次韵答子由》：“好语似珠穿一一，妄心如膜退重重。” |
| 死心塌地 | 元 乔孟符《鸳鸯被》第四折：“这洛阳城刘员外，他是个有钱贼，只要你还了时，方才死心塌地。” |
| 白昼见鬼 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“龙香嘻的一笑道：‘白日见鬼！枉着人急了这许多时。’” |
| 低声哑气 | 《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“陈颜低声哑气答道：‘本县知县相公，在此拜方义士。’” |
| 袍泽之谊 | 《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽。” |
| 金龟换酒 | 唐 李白《李太白集 对酒忆贺监诗序》：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余。呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。” |
| 显祖扬宗 | 明·无名氏《魏征改诏》第一折：“博得个官高禄重，都则要敬于事上要摅忠，咱人要立身行道，显祖扬宗。” |
| 相灭相生 | 汉·荀悦《汉纪·汉成帝纪》：“其言虽殊，譬犹水火相灭亦相生也。” |
| 海涵地负 | 宋·陈亮《笏记》：“皇帝陛下，日照天临，海涵地负。”清·王韬《重刻〈曾文正公文集〉叙》：“公具海涵地负之才，出其余力为词章，已足以弁冕群贤，推倒一世。” |
| 四通五达 | 西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“夫陈留，天下之冲，四通五达之郊地。” |
| 匀脂抹粉 | 清·吴敬梓《儒林外史》第五十三回：“每到春三二月天气，那些姊妹们都匀脂抹粉，站在前门花柳之下，彼此邀伴顽耍。” |
| 饥不暇食 | 晋·葛洪《神仙传·阴长生》：“饥不暇食，思不敢归，劳不敢息。” |
| 一分为二 | 宋·邵雍《皇极经世绪言》第七卷：“是故一分为二，二分为四。” |
| 习以成风 | 宋·朱熹《谏诤》：“今聚天下之不敢言是非者在朝廷，又择其不敢言之甚者为台谏，习以成风，如何做得事。” |
| 通行无阻 | 邹韬奋《抗战以来·审查父老对社会科学也有贡献》：“这种新发明恐怕只能在现状下的中国可以通行无阻。” |
| 墨子泣丝 | 《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。” |
| 耆老久次 | 东汉·班固《汉书·扬雄传略》：“以耆老久次，转为大夫，恬于势利乃如是。” |
| 沿门持钵 | 明·高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》：“若天分之我不承受，此家当，我却无分了，便至沿门持钵，仰息他人。” |
| 视下如伤 | 《北史·魏纪·孝文帝纪论》：“加以雄才大略，爱奇好士、视下如伤，役己制物，亦无得而称之。” |
| 洗耳拱听 | 元·宫天挺《范张鸡黍》第一折：“哥哥才学，与在下不同，有什么名人名书，前皇后代，哥哥讲说些儿，小官洗耳拱听。” |
| 断事以理 | 春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“陈义设法，断事以理。” |
| 黜邪崇正 | 太平天国·林一环《贬妖穴为罪恶隶论》：“庶几黜邪崇正，以为遐迩亲疏之永鉴云尔。” |
| 山峙渊渟 | 晋·葛洪《抱朴子·审举》：“逸伦之士，非礼不动，山峙渊渟，知之者希，驰逐之徒，蔽而毁之。” |