皈依三宝的成语故事


皈依三宝

拼音guī yī sān bǎo

基本解释皈依:归顺,依附;三宝:指佛、法、僧。指信奉佛教,遵守戒律。

出处明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第19卷:“今吾事已毕,少不得皈依三宝,以了终身。”


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※ 与(皈依三宝)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
经文纬武 唐 许敬宗《定宗庙乐议》:“虽复圣迹神功,不可得而窥测,经文纬武,敢有寄于名言。”
寒冬腊月 汉 无名氏《别诗(骨肉缘枝叶)》:“征夫怀远路,游子恋故乡。寒冬十二月,晨起践严霜。”
半青半黄 宋 朱熹《朱子全书》第一卷:“只为明得不尽,若明得尽,私意自然留不得。若半青半黄,未能透彻,便是尚有渣滓,非所谓真知也。”
拔犀擢象 宋 王详《与丞相论郑武子状》:“敕局数人,其间固有拔犀擢象见称一时者,然而析理精微,旁通法意,鲜如克。”
酩酊大醉 明 施耐庵《水浒传》第43回:“不两个时辰,把李逵灌得酩酊大醉。”
安安合适
三折股为良医 唐·欧阳詹《送洪孺卿赴举序》:“三折股为良医。予五升词扬,四遭渏摭,是以窃知乎之则。”
灾梨祸枣 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六:“至于交通声气,号召生徒,祸枣灾梨,递相神圣,不但有明末造,标榜多诬,即月泉吟社诸人,亦病未离乎客气矣。”
丁一卯二 元 无名氏《抱妆盒》第三折:“要说个丁一卯二,不许你差三错四。”
各奔前程 元 无名氏《张协状元 贫女乞食回乡》:“方信相逢不下马,也须各自奔前程。”
掂梢折本 明·贾仲名《对玉梳》第二折:“休置俺这等掂梢折本的赔钱货,则守恁那远害全身的安乐窝。”
远来和尚好看经 明·吴承恩《西游记》第72回:“常言道:‘远来和尚好看经。’妹妹们,不可怠慢,快办斋来。”
一夫之勇 《三国志·魏志·荀彧传》:“颜良、文丑,一夫之勇耳,可一战而禽也。”
提要钩玄 唐·韩愈《进学解》:“记事者必提其要,篡言者必钩其玄。”
容膝之地 晋·陶渊明《归去来兮辞》:“审容膝之易安。”
披发左衽 先秦 孔子《论语 宪问》:“微管仲,吾其被发左衽矣。”
天无宁日 梁斌《红旗谱》第一卷:“自从孙大炮革起命来,把清朝的江山推到,天无宁日。”
衣不布体 唐·元稹《同州刺史谢上表》:“衣不布体,食无充肠,幼学三年不蒙师训。”
束修自好 清·郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》:“天束修自好者,岂无其人;经济自期,抗坏千古者,亦所在多有。”
操揉磨治
马翻人仰 清 曹雪芹《红楼梦》第一百十五回:“贾琏家下无人,请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母,也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”
明验大效 宋·张琰《<洛阳名园记>序》:“后十五年,无一不如公料者,至今明验大效,与始言若符节。”
虐人害物 唐·白居易《杜陵叟》:“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”
形禁势格 宋·辛弃疾《美芹十论·观衅》:“逆亮自知形禁势格,巢穴迥遥,恐狂谋无成而窜身无所。”
油壁香车