同袍同泽的成语故事
拼音tóng páo tóng zé
基本解释袍：长衣服的通称；泽：内衣。原形容士兵互相友爱，同仇敌忾。比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。
出处《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”
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※ 与(同袍同泽)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 和风细雨 | 南朝 陈 张正见《陪衡阳游耆阇诗》：“清风吹麦垄，细雨濯梅林。” |
| 不知不觉 | 宋 朱熹《朱子语类》第120卷：“圣贤之学是掯掯定定做，不知不觉自然做得彻。” |
| 待时而举 | 明·冯梦龙《东周列国志》第69回：“寡君知天运之盛衰，达时务之机变，所以养兵练将，待时而举。” |
| 先忧事者后乐事，先乐事者后忧事 | 汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。” |
| 散马休牛 | 《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。 |
| 珍藏密敛 | 清·曹雪芹《红楼梦》第77回：“这东西虽然值钱，总不过是药，原该济众散人才是，咱们比不得那没见过世面的人家，得了这个，就珍藏密敛的。” |
| 地利人和 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。” |
| 呼之即来，挥之即去 | 《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。” |
| 跌打损伤 | 清·李汝珍《镜花缘》第29回：“老夫于歧黄虽不深知，向来祖上传有济世良方，凡跌打损伤，立时起死回生。” |
| 椎牛飨士 | 《后汉书·吴汉传》：“汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝，还营。……诸将谓汉曰：‘大敌在前，而公伤卧，众心惧矣。’汉乃勃然裹伤而起，椎牛飨士……于是军士激怒，人倍其气。” |
| 海誓山盟 | 宋 辛弃疾《南乡子 赠妓》词：“别泪没些些，海誓山盟总是赊。” |
| 反反覆覆 | 宋·朱熹《朱子语类·大学》：“人治一家一国，尚且有照管不到处，况天下之大，所以反反覆覆说，不是大著个心去理会，如何照管得。” |
| 不进油盐 | |
| 名显天下 | 西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“孙膑以此名显天下，世传其兵法。” |
| 谄上欺下 | 吴祖光《相府门前七品官》：“这位‘相府门前七品官，见他容易见我难’是旧社会里趋炎附势、谄上欺下的典型人物。” |
| 不足介意 | 明 陶宗仪《辍耕录 落水兰亭》：“大风覆舟，行李皆淹溺无余，彝斋立浅水中，手持此帖，示人曰：‘《兰亭》在此，馀不足介吾意也。” |
| 感恩戴义 | 晋·陈寿《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。” |
| 同床共枕 | 《明成化说唱词话丛刊·石郎附马传》：“我王若依小臣奏，休信同床共枕人。” |
| 有案可稽 | 毛泽东《“友谊”，还是侵略》：“尊重中国行政和领土的完整，以及反对任何外国控制中国等等，这是有案可稽的。” |
| 盛不忘衰 | 东汉·班固《汉书·匈奴传》：“及孝元时，仪罢守塞之备，侯应以为不可，可谓盛不忘衰，安必思危，远见识微之明矣。” |
| 灶上扫除 | 章炳麟《书十九路军御日本事》：“至五昼夜不卧，未尝有怨言，故能以弱胜强，若从灶上扫除焉。” |
| 喜功好大 | 清·平步青《霞外捃屑·彭尚书奏折》：“喜功好大，妄逞材能。” |
| 重逆无道 | 《汉书·吴王刘濞传》：“而卬（楚王刘卬）等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。” |
| 寝苫枕土 | 清·李慈铭《越缦堂读书记·晋书》：“高宗谅暗者，除服而不言，故不云服丧三年，而云谅暗三年，明不复寝苫枕土，以荒大政也。” |
| 永世无穷 | 《尚书·微子之命》：“作宾于王家，与国咸休，永世无穷。” |