乱七八糟的成语故事
拼音luàn qī bā zāo
基本解释形容乱糟糟的样子；毫无条理或秩序。
出处清 曾朴《孽海花》第五回：“你看屋里的图书字画，家伙器皿，布置得清雅整洁，不像公坊以前乱七八糟的样子了。”
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更多成语出处和典故
※ 与(乱七八糟)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 好来好去 | |
| 薪烬火传 | 梁启超《管子传·自序》：“虽不能至，而或具体而微焉，或有其一体焉，则薪烬火传，犹旦莫也，国于是乎有与立。” |
| 亲如骨肉 | 江耀辉《红军鞋》：“我们每个人的心里都十分难过，舍不得离开那里的亲如骨肉的人民群众。” |
| 鸭行鹅步 | 元 秦简夫《东堂老》第二折：“我觑不的你梢宽也那褶下，肚迭胸高，鸭步鹅行。” |
| 大得人心 | 《魏书·昭成子孙传》：“太祖命督屯田于河北，自五原至棝杨塞外，分家稼，大得人心。” |
| 贫不学俭 | 晋·陈寿《三国志·魏志·任城陈萧王彰传论》：“其此之谓欤”裴松之注引三国·魏·鱼豢曰：“谚言‘贫不学俭，卑不学恭’，非人性分也，势使然耳。” |
| 动人心脾 | 郑振铎《插图本中国文学史·先秦的散文》：“他们的长处，在于能够度察天下的大势而出之以引人入胜的妙喻好句，出之以动人心脾的危辞险语。” |
| 送佛送到西 | 清·文康《儿女英雄传》第九回：“姐姐原是为救安公子而来，如今自然送佛送到西天。” |
| 弃文就武 | 元 无名氏《九世同居》第一折：“吾闻诗礼传家，此子弃文就武，亦各言其志也，曾读《武经七书》么？” |
| 以言举人 | 汉·桓宽《盐铁论·利议》：“［文学］议论称诵，窃商赐之辞；刺讥言治，过管晏之才。心卑卿相，志小万乘。及授之政，昏乱不治。故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。” |
| 成千成万 | 叶圣陶《小病》：“倘若在广大的都城里，聚集了成千成万的听众，教伊当众唱出这很好的歌，该会增进人们彼此之间的了解。” |
| 不茶不饭 | 明 胡文焕《群音类选 <玉簪记 秋江送别>》：“霎时间云雨暗巫山，闷无言，不茶不饭，满口儿何处诉愁烦。” |
| 富有天下 | 战国·赵·荀况《荀子·荣辱》：“夫贵为天子，富有天下，是人情所同欲也。” |
| 白刀子进，红刀子出 | """清 曹雪芹《红楼梦》第七回：“不和我说别的还可；再说别的，咱们白刀子进去，红刀子出来！”""" |
| 尺蠖求伸 | 《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。” |
| 孳孳汲汲 | 明·刘基《送黄叔旸归金华觐省序》：“故孳孳汲汲，不遑自己，仰驰光而兴慕，俯逝水而长怀……将奚为而可哉。” |
| 刚克消亡 | |
| 众口交赞 | 清 文康《儿女英雄传》第三十九回：“列公，你看只一个长姐儿，也会闹得这等千里逢迎，众口交赞，可见‘声气’这途也不可不走的。” |
| 奉为圭臬 | 清 钱泳《履园丛话》：“三公者，余俱尝亲灸，奉为圭臬，何敢妄生议论。” |
| 濯污扬清 | 《南史·范泰传》：“臣昔谬得待罪选曹，诚无以濯污扬清。然君子之有智能，犹鵷凤之有文采，俟时而振羽翼。何患不出云霞之上？” |
| 夙夜匪懈 | 晋 司马彪《续汉书》：“熹为卫尉，尽心事上，夙夜匪懈。” |
| 絺句绘章 | 《新唐书·文艺传序》：“高祖、太宗，大难始夷，沿江左余风，絺句绘章，揣合低卬，故王杨为之伯。” |
| 艳绝一时 | 唐·许尧佐《章台柳传》：“其幸姬曰柳氏，艳绝一时，喜谈谑，善讴咏。” |
| 超前绝后 | 南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注·安帝诏》曰：“元功盛德，超前绝后。” |
| 震聋发聩 | 刘心武《写在水仙花旁》一：“一旦有满足这种要求的作品出现，形同震聋发聩，会引起强烈的反响。” |